Se ocupará, luego, de explicar las relaciones entre producción, distribución, intercambio y consumo, y dirá que son componentes de un todo, momentos dentro de un proceso que se diferencias alinterior de una unidad. Cada uno de ellos, al realizarse se crea y crea al otro; cada uno es fin en sí mismo, en tanto se realiza, y medio para el otro elemento. Así la realización entre consumo yproducción: en ella se realiza un movimiento doble: el consumo es a la vez consumo productivo y producción consumidora; el fin de la producción es también –y lógicamente- su causa, su razón de ser. En el Métodode la Economía Política, Marx reconoce dos caminos que conducen el análisis; el uno, se extiende de la representación, de lo concreto a una determinación abstracta; el otro, asciende de la abstraccióna la reproducción de lo concreto. Este último es para Marx el método correcto. Lo concreto, aquello que lo economistas del siglo XVII tomaban como punto de partida para el análisis, es una síntesisde múltiples relaciones y, por tanto, unidad de lo diverso. En el pensamiento, lo concreto aparece como síntesis, como resultado y no como causa o punto de partida. Lo concreto debe colocarse al finaly no al principio; es efecto y no causa. En el método aconsejado por Marx, el pensamiento se apropia de lo concreto como un concreto pensado, pero en absoluto es el proceso de génesis de lo concretoen sí. En el capítulo “El fetichismo de la mercancía y su secreto” de El Capital, Marx nos recuerda los efectos que por añadidura trae la producción como producción socialmente determinada. Se referiráal carácter místico –fetichismo- de la mercancía. Los objetos producidos no recubren ningún misterio en cuanto a su valor de uso, es decir, en tanto son útiles al hombre y se sustraen a lacirculación por medio del consumo. ¿Y cómo deviene mercancía el tal producto? En tanto la relación social de los productores se traslada a los objetos producidos por ellos. Entonces, el producto, ahora...
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