Madeinusa desde Girard

El esquema transcultural de la violencia colectiva de Girard no es otra cosa que, la tendencia del humano a perseguir y a perjudicar al débil, aunque no sea el culpable. Esta víctima seleccionada,normalmente cumplirá los estereotipos de la persecución, que son: los rasgos indiferenciados, como pueden ser anomalías físicas, ignorancia de identidad… que ocupará el papel de “chivo expiatorio”.Será siempre fruto del caos, de la crisis de lo indiferenciado y se buscará restablecer la paz desviando la venganza a otro más débil que, además, carecerá de respaldo.
Esta teoría de Girard, se ve muyclara en la película. El pueblo está de fiesta y llega Salvador, el forastero, el nuevo, el último y que no tiene amigos y además no tiene sus rasgos peruanos. Además, “Manayaycuna” en Quechua,literalmente significa “el pueblo al que no se puede entrar” o “pueblo encerrado”, y por eso lo consideran un intruso.
Todo el pueblo, sin él haber hecho nada, le odia, lo encierran aunque luego lograescapar. Es él el chivo expiatorio del pueblo, a quien atribuyen el asesinato del alcalde del pueblo, el padre de las niñas, por que no iban a creer que lo había hecho Madeinusa. La toman con él por quees quien no tiene la confianza de nadie del pueblo y se desahogan con él, por que el orden del pueblo se rompe y así se reunifican los habitantes.

Girard también decía que a menudo, se rompe laharmonía a causa el deseo mimético, que consiste en desear lo que tiene o desea el otro. Muestra de ello, se encuentra con las dos hermanas.
Madeinusa había conocido a un chico con el que se habíaacostado, su padre le tenía admiración y hace que gane el concurso de la “virgen más bella” y además desea y tiene posibilidad de irse a Lima y salir de aquel pueblo, a lo que la hermana mayor no teníanada de todo eso, y por eso, en un ataque de rabia y odio corta la trenza de la pequeña por que se encuentra promovida por uno de los siete pecados capitales, la envidia, y quiere fastidiar a la...