Madeinusa

MADEINUSA



Lima, 2012

Desde el estreno de este largometraje peruano se ha venido observando ciertas controversias que tildan a la película como una manifestación racista con respecto a lospueblos de la sierra. Si bien sabemos que es correcto cuidar y proteger la imagen de nuestra cultura, hay que tener en cuenta que estamos ante una pieza ficticia, en este caso Claudia Llosa ha creadouna historia que se basa claramente en ideologías de una locación andina, pero solo ha tomado ciertas características; es como decir que una visión ha sido llevada a ficción lo que al fin y al caboresulta ser solo una forma de expresión y que por lo tanto está excusada de ofrecer una representación fiel de los hechos. En este aspecto estoy totalmente de acuerdo con dicho por Gustavo Faverón, quienreconoce a Llosa como una artista y no como antropóloga (crea un mundo independiente que es válido y ficticio).
La polémica va sobre todo en que Madeinusa deja un panorama negativo de los indígenas,y según los críticos que van contra esta película arguyen que es como si fuesen cavernícolas o primitivos violentos. La denuncia también va a que se muestra una paganización por parte de la mismapoblación andina, y por eso a la película se la acusaban de racista y que se presenta una visión muy deformada de la serranía peruana, junto con sus costumbres y sus ritos. En este caso discrepo con elcomentario de Pilar Roca, quien considera también que a los campesinos los calumnian sin piedad, haciéndolos dejar mal parados. Aquí quisiera agregar algo, bien sabemos que en la sierra hay fechas enlas que se recrean fiestas patronales, en el cual la población entra en júbilo gracias al alcohol y que trae como consecuencia borracheras, robos, sexo (incestos) que son completamente normales en esetipo de civilización ancestral.
De alguna manera considero esta película como una opción honesta porque se vale de celebraciones típicas de las poblaciones peruanas que son recreadas en la...