Maestra De Educacion Primaria

1. PRESOCRATICOS (Tratan de descubrir la naturaleza del Universo)

Se llama filosofía presocrática al periodo de la filosofía griega que antecede a Sócrates, uno de los filósofos más influyentes en toda la historia.Esta filosofía se desarrolla a partir del siglo VI a.C hasta el siglo V a.C.
Este pensamiento consiste principalmente en resolver los enigmas que tenían que ver con el origenmaterial de la naturaleza , vale decir, formular hipótesis acerca de un posible origen universal de la naturaleza.Cabe destacar que los filósofos de este período eran bastante subjetivos, ya que se veían demasiado influenciados por mitos y libros de la época, esto provocó que las ideas de cada uno de ellos fuesen bastante distantes y sólo algunas tuvieran ideas compartidas.

TALES DE MILETO 636-546A.C
Es considerado el fundador de la filosofía griega. Ya en la antigüedad fue incluido como uno de los siete sabios de Grecia, habiendo sido reconocido como matemático y astrónomo. Sentó el concepto de que los principios de las cosas son aquellos que proceden de la materia de la naturaleza. Sus afirmaciones principales fueron que “Todo es agua” y que “Todo está lleno de dioses” (daimones).Sostenía Tales que el arjé era el agua. En su concepto, la Tierra era un disco que flotaba sobre el agua del océano; el agua era el origen de la vida, y de tal manera todas las cosas de alguna forma estaban vinculadas con el agua, a lo húmedo. No se refiere al agua como algo sobrenatural, del modo en que lo hace Hesíodo al referirse al océano como una divinidad; sino que lo hace aludiendo al aguacomo un elemento físico, tal como aparece en la naturaleza, de tal manera que su construcción es absolutamente intelectual y conceptual.
Tales es considerado el primer filósofo por cuanto, frente a las explicaciones de la realidad de carácter mítico y religioso, nos ofrece por primera vez una explicación basada en la razón, es decir, en la que no se apela a entidades sobrenaturales para explicarlo real ni se admite lo contradictorio, rechazándose, además, la heterogeneidad entre la causa y el efecto: si la realidad es física, su causa ha de ser también física (el agua, por ejemplo).

ANAXIMANDRO DE MILETO
Fue discípulo de Tales. Se apartó de la concepción de su maestro, considerando que el arjé era el principio común a todas las cosas en su diversidad; de manera que nunca podría seralgo concreto como el agua. Para Anaximandro, el principio de todo es lo indeterminado, lo indefinido, lo ilimitado lo infinito; para lo cual empleaba el término apeiron. En principio era el apeiron, de el se separan el calor y el frío: La Tierra es cilíndrica y achatada es el centro del universo. Se mantiene fija en su lugar ya que no tiene motivo para moverse en ninguna dirección.El calor seva a la superficie y da lugar a lo seco, al verano.El frío se va al centro y da lugar a lo húmedo, al invierno.Apeiron es el principio unificador de las cosas.
Alrededor de la Tierra giran enormes esferas de fuego forradas de aire comprimido. La lucha entre el frío y el calor produce vapor que cubre las esferas de fuego, quedando sin cubrir algunos resquicios por los que se filtra el fuego. Estosresplandores son las estrellas.Región de fuegoEsfera del SolEsfera de la LunaEsfera de las nubesEsfera de las estrellasHorizonteTierraHorizonteTierra Anaximandro sería el primero en realizar un gnomon terrestre y otro celeste.

ANAXÍMENES DE MILETO
Compartía el concepto de que existía un arjé concreto, aunque para él era el aire; de cuya condensación se originan todas las cosas. Sufundamento para sostener tal cosa, era que el aire es necesario para todo lo que tiene vida. Todo se explica a partir del aire mediante dos procesos:Condensación por la que se produce el frío, por ella el aire se convierte en agua y en tierra.Rarefación (dilatación) por la que se produce calor y que da lugar al fuego.588 - 524 A.C. Los distintos elementos (aire, agua, tierra y fuego) difieren entre sí...