Maestra en educacion primaria

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE HONDURAS

Departamento de Humanidad

ASIGNATURA:
Filosofía General
CATEDRÁTICO:
Lic. Héctor Castellón
SECCIÓN:
9-11
GRUPO:
N° 3
Los Orígenes de la Filosofía
INTEGRANTES:
N°
de lista
Número de Cuenta
Nombre Completo
15

Julissa Paola Martínez López
16

Rigo Alberto Suazo Ávila
17



Nury Gabriela Orellana Martínez
20

TeslaNataly Morales Varela
21

Mauro Rene Gáleas Hernández










LOS ORÍGENES DE LA FILOSOFÍA
La historia de la filosofía como pensar metódico tiene sus comienzos hace dos mil quinientos años, pero como pensar mítico mucho antes.
Este origen es múltiple. Del asombro sale la pregunta y el conocimiento. De la duda acerca de lo conocido el examencrítico la clara certeza.
Primero. Platón decía que el asombro es el origen de la filosofía. Nuestros ojos nos “hacen ser partícipes del espectáculo de las estrellas, del sol y de la bóveda celeste”. Este espectáculo nos ha “dado el impulso de investigar el universo. De aquí broto para nosotros la filosofía, el mayor de los bienes deparados por los dioses a la raza de los mortales”. Y Aristóteles:“Pues la admiración es la que impulsa a los hombres a filosofar: empezamos por admirarse de lo que les sorprendía por extraño, avanzaron poco a poco y se preguntaron por las vicisitudes de la luna y del sol de los astros y por el origen del universo”.
El filosofar es como un despertar de la vinculación a las necesidades de la vida. Este despertar tiene lugar mirando desinteresadamente a las cosas, alcielo y al mundo, preguntando que sea todo ello y de donde todo ello venga, preguntas cuya respuesta no serviría para nada útil, sino que resulta satisfactoria por si sola.
Segundo. Una vez que he satisfecho mi asombro y admiración con el conocimiento de lo que existe, pronto se anuncia la duda. Nuestras formas mentales son las de nuestro humano intelecto. Se enreda en contradiccionesinsolubles por todas partes se alzan unas afirmaciones frente a otras. Filosofando me apodero de la duda, intento hacerla radical me gozo dela negación mediante ello, que ya no respeta nada, pero que por su parte escape a toda duda y resista toda crítica honrada.
La famosa frase de descartes “pienso, luego existo” era para el indubitablemente cierta cuando dudaba de todo lo demás, pues ni siquiera elperfecto engaño en materia de conocimientos, aquel que quizá ni percibo, puede engañarme acerca de mi existencia mientras me engaño al pensar.
Tercero. Entrego al conocimiento de los objetos del mundo, practicando la duda como la vía de la certeza, vivo entre y para las cosas, sin pensar en mí, en mis fines mi dicha, mi salvación. Más bien estoy olvidado de mí y satisfecho de alcanzar semejantesconocimientos.
Cercioremos de nuestra humana situación. Estamos siempre en situaciones. Las situaciones cambian, las ocasiones se suceden. Si estas no se aprovechan, no vuelve más. Puedo trabajar por hacer que cambie la situación. Pero hay situaciones por su esencia permanentes, aun cuando se altere su apariencia momentánea y se cubra de un velo su poder sobrecogedor: no puedo menos de morir, nide padecer, ni de luchar, estoy sometido al acaso, me hundo inevitablemente en la culpa. La conciencia de estas situaciones límites es, después del asombro y de la duda, el origen mas profundo aun de la filosofía.
Pongamos en claro nuestra humana situación de otro modo, con la desconfianza que merece todo ser mundial. Nuestra ingenuidad toma al mundo por el ser pura y simplemente. Mientras somosfelices, estamos jubilosos de nuestra fuerza, tenemos una confianza irreflexiva, no sabemos de otras cosas que las de nuestra inmediata circunstancia. En el dolor, en la flaqueza, en la impotencia nos desesperamos. Y una vez que hemos salido del trance seguimos viviendo, nos dejamos deslizar de nuevo, olvidamos de nosotros mismos, por la pendiente de la vida feliz.
Las amenazas le empujan a...