Maestra

SISTEMA EDUCATIVO ESTATAL
SECRETARIA DE EDUCACION Y BIENESTAR SOCIALUNIVERSIDAD ESTATAL DE ESTUDIOS PEDAGÒGICOSCOORDINACIÒN DE EDUCACIÒN ARTÌSTICA











MATERIA: PSICOMOTRICIDAD
TEMA: BIBLIOGRAFIAS
ALUMNA



Rudolf Laban
Rudolf Laban eran una persona notable, un artista y un teórico de la danza, que trabajo puso las fundaciones para el análisis del movimiento de Laban, yotros progresos más específicos.
Los padres de Laban eran Húngaro, aunque la familia de su padre vino de Francia, y la familia de su madre era de Inglaterra. Su padre era a mariscal del campo quién sirvió como gobernador de las provincias Bosnia y Herzegovina. Él nació en 1879.
Laban estudió inicialmente arquitectura en Beaux-Artes del DES de École en París y llegó a estar interesado en larelación entre la forma humana móvil y el espacio que la rodea. Él se movió a Munich en la edad 30 y bajo influencia del bailarín/del coreógrafo seminales Heidi Dzinkowska comenzó a concentrarse encendido Bewegungskunst, llamado más comunmente Ausdruckstanz, o los artes del movimiento.
Laban estableció a instituto coreográfico adentro Zurich en 1915, y ramas fundados más últimos adentro Italia,Francia, y central Europa. Uno de su gran contribución a bailar era el suyo 1928 publicación de Kinetographie Laban, un sistema de la notación de la danza que vino ser llamado Labanotation y todavía se utiliza como uno de los sistemas de la notación del movimiento primario en danza. Sus teorías de la coreografía y del movimiento sirvieron como una de las fundaciones centrales de la danza europeamoderna. Hoy en día, las teorías de Laban se aplican en campos diversos, tales como estudios culturales, desarrollo de la dirección, comunicación Non-Verbal, y más.
Además del trabajo sobre el análisis del movimiento y el suyo las experimentaciones de la danza, él era también un autor de la danza para las masas. Hacia este extremo, Laban desarrolló el arte del coro del movimiento, en donde una grancantidad de gente acerca de una cierta manera choreographed, pero ésa puede incluir la expresión personal.
Este aspecto de su trabajo fue relacionado de cerca con su creencia espiritual personal, basada en una combinación de Victorian Theosophy, Sufism, y fin popular de siecle Hermeticism. Antes de 1914 él había ensamblado Ordo Templi Orientis y atendido su conferencia “no-nacional” en Monte Verita,Ascona en 1917, donde él también instaló los talleres que popularizaban sus ideas.
De 1930 a 1934 él era director de los teatros aliados del estado adentro Berlín, Alemania. En 1934, lo promovieron al director del Deutsche Tanzbühne, en Alemania nazi[1]. Algunos de sus discípulos creen que él tomó un papel menos activo cuando los Nazis tomaron energía, pero de hecho él dirigió festivalesimportantes de la danza bajo financiamiento del ministerio de la propaganda de José Goebbels a partir de 1934-1936.[2]. Los puntos de vista racist publicados de Laban incluso durante este tiempo que observa, “deseamos dedicar nuestros medios de la expresión y la articulación de nuestra energía al servicio de las grandes tareas de nuestro Volk. Con la claridad unswerving nuestra Führer señala la manera"[3]. Varias alegaciones similares del accesorio de Laban a la ideología nazi se han hecho, por ejemplo eso desde el julio de 1933 que él quitaba todas las pupilas no-Aryan del curso de los niños él funcionaba como director del ballet clásico[4]. El suyo que bajaba hacia fuera con el régimen nazi culminó en 1936 con la prohibición de Goebbel de Der Neuen Freude del und de Vom Tauwind (Del viento delresorte y de la nueva alegría) para no fomentar la agenda nazi.[5]
Por 1937 él tenía Alemania izquierda para Inglaterra. Él ensambló Jooss- Escuela de danza de Leeder en Dartington Pasillo en el condado de Devon cuando sea innovador la danza era enseñada ya por otros refugiados de Alemania. El suyo lo asistió grandemente a su enseñanza de la danza durante estos años asociado cercano Lisa...