Maestra

Al comenzar este análisis crítico iniciaré describiendo la biografía de Eugenio María de Hostos. Nació en Mayagüez, el 11 de enero de 1839 y murió en la República Dominicana en el 1903. Sus padres fueron Don Eugenio de Hostos y Doña Hilaria de Bonilla y Cintrón. Recibió su educación primaria en San Juan, Puerto Rico y paso a terminar la secundaria y Bachillerato en la ciudad de Bilbao y cursóestudios secundarios de Derechos en Madrid.
Si hablamos del rol que tenía Hostos en la Educación, podemos decir que pensaba en que la escuela debía tener una acción directa sobre la mente de la niñez y la adolescencia y “por acción refleja sobre la inteligencia popular de nuestros pueblos predestinados a completar la obra de la independencia, formando a martillazos la nueva sociedad”.
Lafilosofía educativa de Hostos en gran medida, al positivismo evolutivo de Augusto Comte y Herbert, Spencer y por el idealismo de Karl Krause. En su perspectiva filosófica responde a la realidad física, social, espiritual y a condiciones de existencia. Hostos entendía, que el último escalón de la educación debe ser el desarrollo de la misma. A la misma vez que se desarrolla la razón, lo intelectual ylo moral, como menciona Hostos “el criterio es más infalible para conocer si un hombre desarrolló en toda la fuerza de su razón, esta su vida; Si hace mal no es suficientemente racional”.
Para Hostos, es imposible desligar la teoría educativa de los efectos condicionantes y formativos de la sociedad en la que se desenvuelven los estudiantes. Este defiende una reforma educativa que la define conclaridad y objetividad. Su finalidad liberadora, se fundamenta en el conocimiento de las fuerzas y condiciones del desarrollo de la razón, elabora una pedagogía en consonancia con dichas condiciones y organiza el conocimiento y las experiencias educativas en un plan de estudios que siguen un orden tanto lógico como psicológico.
Hostos entendía que la razón es un órgano activo; el conocimientoes resultado del proceso que la razón del educado debe efectuar. Para él, conocimiento es el proceso activo de crear o recrear el conocimiento. Según Hostos, “la razón no recibe ideas ya formadas sino que las forma por si misma y para formularlas tiene que apoyarse primero en el testimonio de los sentidos”.
El educador debe conocer la estructura, funciones, operaciones y etapas del desarrollode la razón en la producción del conocimiento. Este entendía que el propósito de la enseñanza es “despertar las fuerzas orgánicas de la razón y fomentar su evolución”. El maestro tiene el rol de utilizar este método natural para proporcionar situaciones que permitan el desarrollo de la razón y eliminar las que la obstaculicen. La educación debe ir de la intuición a la inducción, la deducción ypor último generalización o sistematización.
Según Hostos, “ establecido ya el orden natural de la razón, hay que tener en cuenta que ella, como todo organismo, nace, se desarrolla y crece, y que está sujeta en su desarrollo a la misma ley de sus funciones; es decir, que tiene una época en la cual no hace casi exclusivamente más que intuir, otra en que prevalece su disposición a inducirutilizando sus intuiciones, otra en la que se apoya en lo inducido para deducir de principios generales las verdades concretas que había logrado descubrir o ver, y por último, la época de su florecimiento, que es la de las sistematizaciones, época en la cual funcionan con clara percepción de sus funciones, todo y cada uno de los órganos de conocimiento que constituye la razón. La enseñanza debe llevarse acabo de acuerdo a estas etapas en el proceso evolutivo de la razón”.
Propone un currículo progresivo “concéntrico”; entre los métodos se encuentran conferencias razonadas, el diálogo socrático, el aprendizaje cooperativo, la experimentación, el uso de manipulativos, globos y recursos visuales, las exhibiciones, las excursiones, el aprendizaje basado en problemas, entre otras técnicas o...