Maestria

Humanismo 2.0
Por Ignacio Laclériga

En 1492, Florencia era una de las ciudades más espectaculares de Europa. La familia de los Medicis había conseguido establecer una paz duradera que les permitía dedicarse a la belleza y el arte. Las calles estaban decoradas por esculturas majestuosas y el hombre se convertía en el centro de todo. (Guicciardini, 2006) El humanismo devolvía al ciudadano elverdadero dominio de su vida. Lejos de la rígida estructura medieval, el hombre se sumergía en el saber y la ciencia para traer al mundo una nueva explicación de la realidad. El iluminismo se transmite a través de la escritura, gracias a la invención de la imprenta, y las universidades imparten las profesiones que permitirán los avances tecnológicos.
Las revoluciones industriales, trajeron unanueva supeditación del hombre a la tecnología. Un nuevo Dios que descartaba lo humano y ponía lo material por encima de todas las cosas. El hombre era en función de su preparación técnica y el dinero regía las realidades sociales. En una obsesión desorbitada por los saberes técnicos se desarrollaron las habilidades memorísticas y prácticas de los futuros profesionales.
Los números y el inglés era loque había que aprender, frente a cosas inútiles como la filosofía y la historia. Laurence Sterne decía que la ciencia se puede aprender de memoria, la sabiduría no. Para Savater (1997), el homo technicus se habría olvidado de pensar. Si no hay una base cultural en los individuos que les permita dialogar consigo mismos, iran en búsqueda de los estímulos externos como las drogas, el sexo, el juegoy las adicciones en general.
Los neoluditas vieron en la invención del internet la máxima maldad de los avances tecnológicos que destruirían al hombre por completo (Graham, 2001). Sin embargo, lejos de convertirse en el apocalipsis vaticinado por Marcuse (1968), el internet ha abierto el acceso al saber del hombre común como nunca antes se hubiera imaginado. A una tecla de botón, está todo elconocimiento, tal y como el hombre renacentista los tenía a un golpe de imprenta. Googlear está dentro de las patologías urbanas establecidas por Castañeda (2009), al mismo tiempo que genera una nueva búsqueda del conocimiento inusual para el homo technicus.
Facebook, twiteer, Wikipedia o el rincón del vago han acercado al hombre moderno con su semejante para compartir conocimientos. Unosconocimientos si se quiere mundanos, simplificados por el uso de la tecnología y las relaciones superfluas provocadas por el medio. Pero no deja de ser comunicación constante y fluida. Además, están muy distanciados del hombre mediático y el analfabetismo funcional descrito por Londoño y Arríen (1991). Aquí, la cultura audiovisual que parecía imponerse a finales del siglo pasado, en donde el hombre leía,escuchaba y veía constantemente mensajes, que no conseguía entender, ha sido reemplazado por un lector y escritor voraz.
Al principio, quizás, el propósito de las comunicaciones en línea sea efímero, pero el hábito de escribir y leer se cultiva. Los japoneses escriben libros en sus celulares. Pero no hay que irse hasta el Japón para comprobar que los blackberries han incrementado el acceso de losjóvenes a los medios de información en sus más variadas modalidades. El nuevo homo technicus lee más, se informa más y escribe más. El fenómeno blogger es un hecho significativo. Los bloggers se han convertido en expertos reverenciados en política, moda y juegos, por ejemplo, por decir alguno de los más populares. Escriben sin parar y son leídos, y las respuestas son amplias y crean discusión.Adictos a la Comunicación es el libro que la guatemalteca Stephanie Falla ha publicado en línea y que ha conseguido atraer la atención de miles de lectores. Falla (2012) es un claro exponente de la nueva generación de humanistas tecnológicos que genera la red. Se trata de gente apasionada por la tecnología, pero con un nivel intelectual altísimo, que se potencia con el hábil manejo de las redes....