maestrias

Salvo que ambas se congregan en el llamado 'realismo mágico' ( y sus inherentes irracionalidades, 'inexplicabilidades' en contextos realistas), no encuentro otra -similitud- y según permite mimemoria, que la del constante recuerdo y en especial la de los amores frustrados. En la novela de Rulfo si bien no es el tema principal, el personaje de Pedro Páramo que puede sugerir cierto rechazo oalimentar un repudio del lector para con él, despierta a la vez la compasión del mismo al mostrarnos su lado humano, su capacidad de amar y su dolor ante un amor frustrado, dolor que es el que al fin llevao desencadena, todo el acontecer de las diferentes historias ahí entretejidas, incluída, la llegada de Preciado. (Que ese punto sea el que me haga 'bien-valuar' la novela de Rulfo, se debe a mi gustopor la tragedia^^).

Sin embargo, no sé qué tanto 'sirva' la opinión 'nuestra'. Por ejemplo, a mí Cien años de soledad -y que me perdonen los 'garcíamarquistas'- nunca me pareció tan genial, esmás, no me despertó muchas sensaciones, tanto que al leerla no veía el momento de terminarla. Por supuesto, esto es totalmente justificable si se toma en cuenta que nunca fui demasiado inteligente,des-inteligencia ésta que probablemente me hizo des-apreciar lo bien preciado.

Si por otra parte yo hubiera hecho mucho caso de las consideraciones de los materialista-dialécticos respecto de Platón---admito que pretendí en mi pubertad adentrarme en la filosofía empezando por el materialismo dialéctico, teniendo en mi empresa los mismos resultados de aquel que pretende lo mismo leyendo a Nietzscheo Schopenhauer pero nunca leyó a Aristóteles, o como aquel otro que toma libros de cálculo pero nunca aprendió aritmética, o sea, entendí una put.a mierd.a xD--, quienes se referían al mismo como "unexecrable y fabulador aristócrata, esclavista, reaccionario" y demás, no hubiera descubierto que más allá de esas observaciones hiperbolizadas, el pensamiento de Platón en realidad me gustaba....