maestro de primaria

Ricardo Falla, antropólogo y sacerdote jesuita conocido por su detallada documentación de atrocidades cometidas durante la guerra civil de Guatemala1, nos ofrece en su libro Negreaba de zopilotes… Masacre y sobrevivencia. Finca San Francisco, Nentón, Guatemala (1871 a 2010) la descripción y el análisis cuidadosos de la masacre de los habitantes Maya Chuj de la Finca San Francisco del 17 de juliode 1982, incluyendo la historia anterior de este lugar y los procesos posteriores con sus efectos en las vidas de los pocos sobrevivientes. El autor está motivado por Andrés Paiz García, uno de los sobrevivientes y testigo número tres en este libro, quien exclama que “[y]a se acabó San Francisco” (p 64). Cuestiona el fin de esta finca con su dedicatoria: “Este libro está dedicado especialmente aesa juventud de las comunidades sobrevivientes que no vivió la masacre, para que le ayude, como una semilla, a reconstruir esa historia” (pág. xi).
2El libro está estructurado en tres partes: primero, describe la masacre basándose en tres testimonios (págs. 1 – 66), y segundo, elabora el tiempo antes de la masacre y los procesos que pueden haber influido para que ésta se llevara a cabo (págs. 67– 145). La tercera y más larga parte del libro se dedica a la vida de los testigos después de la masacre, incluyendo su estancia en el refugio en México y el difícil retorno a Guatemala (págs. 147 – 409). El libro incluye fotos, mapas e ilustraciones, así como un texto de la antropóloga canadiense Karine Vanthuyen (págs. 427 – 437) sobre la lucha de sobrevivencia de la pequeña comunidad después desu retorno a Guatemala. El autor nos proporciona una parte importante de las fuentes usadas: el libro incluye un CD no solamente con el contenido del libro sino además con las entrevistas grabadas de los testigos, así como un sinnúmero de mapas e ilustraciones. De tal manera permite comprender mejor los acontecimientos descritos y las conclusiones del autor.
3La investigación del autor sobre estetema inicia en 1982 cuando la diócesis de San Cristóbal de las Casas, Chiapas, tiene que afrontar el flujo enorme de miles de refugiados mayas desde la Guatemala vecina. Invitan al antropólogo a investigar los acontecimientos en Guatemala. Era un momento en el cual todavía se dudaba de la existencia de un genocidio en Guatemala, y en el cual se estaban buscando pruebas de las masacres (pág. 30), yel autor mismo denuncia la masacre a nivel internacional en los círculos académicos y en los medios de comunicación del movimiento de solidaridad (págs. 10- 11). Además de las entrevistas grabadas en 1982, el autor se basa en cinco visitas de campo en las comunidades de sobrevivientes (Yulaurel y San Miguelito en Guatemala, tres comunidades en La Independencia, México), y en la comunidad de expatrulleros civiles (PAC) de San José Frontera. Más allá de la tesis de Karine Vanthuyne, se basa en informes de diferentes instituciones como la Fundación de Antropología Forense de Guatemala (FAFG), el Centro de Acción Legal en Derechos Humanos (CALDH), el Equipo de Estudios Comunitarios y Acción Psicosocial (ECAP), la Asociación para la Promoción y Desarrollo de la Comunidad (CEIBA), el ProgramaNacional de Resarcimiento (PNR), el Acompañamiento de Guatemala (ACOGUATE), el Centro de Estudios y Documentación de la Frontera Occidental de Guatemala (CEDFOG), Colchaj Nac Luum (CNL) de Yalambojoch y EDU-PAZ en Comitán (pág. xi). También revisa los archivos del Fondo de Tierra, del Registro de la Propiedad en Quetzaltenango, y del Archivo General de Centro América.
4Primera Parte: la masacre(17 julio 1982)
5Aprendemos de la masacre a través de tres testigos, quienes coinciden en su descripción: era la segunda visita de los soldados quienes en este 17 de julio del 1982 llegaron en gran número (unos seiscientos) y en helicóptero. Llaman los hombres al juzgado de la finca, los encierran y piden dos toros. Las mujeres y los niños están encerrados en la iglesia. Como a la una de la...