MAESTRO IGNORANTE Copia

El maestro ignorante
Gerardo Piña

La verdad se siente, no se dice.
Jacques Rancière

Son varios los libros relaciona-

Primera clase del seminario “Filosofía, política
y estética” que brindó en Rosario el filósofo
Jacques Rancière en el Teatro La Comedia, 2012.
Fotografía: Facultad Libre de Rosario

dos con la figura del maestro, con la
pedagogía, con la relación maestroalumno de los que megustaría escribir algo, pero difícilmente encuentro
uno más oportuno que El maestro
ignorante de Jacques Rancière.1
En este libro, Rancière se ocupa
de describir e ilustrar el triunfo y
ocaso de un experimento pedagógico
llevado por Joseph Jacotot en el siglo xix al que denominó emancipación
intelectual. La tesis de dicha emancipación es tan sencilla que parece una
tomadura de pelo: “cualquierpersona puede enseñar a otro lo que quiera;
aun lo que no sabe”. La clave está en lo que Jacotot llamó el método de
enseñanza universal.
En casi todos los casos, la relación maestro-alumno nace de una
posición de desigualdad. El maestro es quien posee un conocimiento; el
alumno, quien habrá de recibirlo. El maestro puede mejorar sus métodos
de enseñanza, pero difícilmente partiría de una relación deigual a igual con
el alumno como un método novedoso de enseñanza en nuestra sociedad.
1

El original en francés es: Le Maître ignorant: Cinq leçons sur l’émancipation intellectuelle, Fayard: 1987.

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Y esto es lógico para la mayoría de nosotros, quienes
hemos sido educados de esta manera. Entre otras cosas
porque damos por sentado el valor incuestionable de
ciertos conceptos que sostienen eledificio pedagógico
convencional; por ejemplo, el del conocimiento (su
generación, difusión y preservación son tres pilares de
la vida académica en todos sus niveles).
Vemos el conocimiento como un elemento necesario en un proceso de enseñanza. Sin conocimiento,
pensamos, no puede haber aprendizaje. Sin embargo,
Jacotot encontró que esto no es exactamente así. A él
le tocó vivir en una época másque turbulenta de la
Europa de fines del siglo xviii y principios del xix.
En estos vaivenes de las varias guerras y revueltas de
entonces, este joven maestro de idiomas, literatura y
ciencias sociales, se vio de pronto en Bélgica luchando
en el ejército. Un grupo de entusiastas le pidieron que
les enseñara francés. Él no hablaba flamenco, pero encontró un libro con su respectiva traducción alflamenco
y les pidió que memorizaran las primeras palabras del
texto en francés, luego las primeras páginas y finalmente todo el libro con apoyo del texto en flamenco.
Después les pidió que escribieran composiciones sobre
temas diversos, pero utilizando las palabras y sintaxis
del libro. El resultado fue que en pocos meses los alumnos aprendieron a hablar francés, a escribirlo y leerlo
con soltura.La ayuda de Jacotot se había limitado a
convocar a los alumnos semana tras semana y pedirles
que leyeran, memorizaran y utilizaran lo aprendido. No
había exámenes ni valoraciones; sobre todo, no había
explicaciones de ningún tipo.
Jacotot demostró que una persona podía enseñar lo
que no sabía. En El maestro ignorante, Rancière refiere
varios ejemplos de cómo esto sucede, pero por ahora
bastemencionar que el propio Jacotot dio clases de
matemáticas, ajedrez, música y pintura en la universidad sin saber nada de estas materias. Algo más: enseñó

a otros a aprender lo que quisieran y a que enseñaran, a
su vez, lo que no sabían a quien quisiera aprenderlo.
Este método tenía como objetivo principal emancipar
a los más pobres, quienes difícilmente acceden a las
universidades para obtener losconocimientos que
buscan. “Lo único que necesitamos es aprender a vivir
como personas en igualdad en un mundo desigual”,
dice Rancière.
En el centro de esta emancipación hay conceptos
que por su obviedad y sencillez podrán parecer cándidos para muchos lectores. Para Jacotot, la emancipación comienza cuando maestro y alumno están en
relación de igualdad. Es decir, cuando el maestro no
tiene los...