Maestro

Credo
Información de carácter general
Un credo es un escrito o resumen autorizado de la doctrina cristiana que a veces se recita en los servicios de la iglesia como afirmación de la fe. Las formulaciones de la fe cristiana, tomadas probablemente como la base de la enseñanza y de la evangelización, se encuentran en el Nuevo Testamento, aunque en una forma más resumida, como en I Cor 12:3. SanPablo habla de los creyentes que se sometían sin reservas al credo que de les había enseñado (Rom 6:17).
De los dos credos clásicos, el Credo de los Apóstoles pertenece en su contenido esencial a la época apóstólica, aunque no es obra de los apóstoles. Tuvo su origen en forma de confesión de fe usada para la instrucción doctrinal y en la preparación del bautismo. En un principio el Credo pudohaber sido aprendido de memoria y transmitido oralmente (para protegerlo de profanación). Se basa en una fórmula corriente que se usaba entre los cristianos primitivos en el 200 d.C., aunque la forma actual del texto no apareció antes del siglo VI; lo usan los católicos romanos y muchas iglesias protestantes (evangélicas), pero nunca ha sido validado por las iglesias ortodoxas orientales.Información Avanzada
El Credo deriva del latin "credo" ("yo creo"). La forma es activa, denotando no sólo un conjunto de creencias sino también una confesión de fe. Esta fe es confianza: no "creo que..." aunque eso está incluido) sino "creo en". También es individual; los credos pueden tomar la forma plural de "creemos", pero el término mismo viene de la primera persona del singular, en latín: "creo".Base Bíblica
Los credos en el sentido amplio del término no están en las Escrituras, pero eso no los hace antitéticos a ellas, porque los credos siempre han tenido por objeto expresar verdades bíblicas esenciales. Además, la propia Escritura contiene algunas formas credales resumidas que proporcionan modelos para posteriores declaraciones. El “Shema” del AT (Deut. 6:4 - 9) pertenece a estacategoría, y muchos eruditos consideran Deut. 26:5 - 9 como un pequeño credo. En el NT, muchas referencias a las "tradiciones" (2 Tes. 2:15), la "palabra del Señor" (Gal. 6:6), y la "prédica" (Rom 16:25), sugieren que un mensaje común ya constituía un foco para la fe, mientras que la confesión de Jesús como Cristo (Juan 1:41), Hijo de Dios (Hechos 8:37), el Señor (Rom 10:9), y Dios (Juan 20:28; Rom. 9:5;Tito 2:13) constituye un obvio punto de partida para el desarrollo de credos en la confesión pública.
Hechos 8:37 nos ofrece desde una época muy temprana, una confesión credal simple previa al bautismo. Éste es, por supuesto, exclusivamente Cristológico (cf. el bautismo en nombre de Cristo en Hechos 8:16; 10:48); sin embargo el NT también contiene muchos pasajes, que culminan en Mat. 28:19 y queincluyen ya sea al Padre o al Padre y al Espíritu Santo en una más completa fórmula Trinitaria de tipo doctrinal, y confesional.

Funciones de los Credos
Bautismal
Cuando del material bíblico comenzaron a emerger formas credales más definitivas, probablemente lo hicieron primero en el contexto del bautismo. Un Credo daba a los candidatos la oportunidad de hacer la confesión hablada exigida enRom 10:9 - 10. Al principio la forma de palabras variaba, pero pronto emergieron modelos comunes. Credos fragmentarios del siglo II, e.g., el del Papiro DerBalyzeh, apoyan la tesis de que los credos se volvieron rápidamente Trinitarios, o lo eran desde el comienzo. Esto está implícito también en la Didajé VII.1, verificado por la tradición apostólica de Hipólito. La opinión común es que laconfesión era más en forma de respuestas que declaratoria.
Educacional
Con vistas a la confesión bautismal, los credos pronto sirvieron como programa para la instrucción en doctrina cristiana; el nivel de la enseñanza pudo variar de la exposición simple, a la presentación teológica avanzada de la catequesis de Cirilo de Jerusalén en el siglo IV. Todos los candidatos, sin embargo, debían adquirir y...