maestro

Filósofos
Agustín de Hipona
Tomas de Aquino
Guillermo Ockan
Concepción del hombre
Para San Agustín de Hipona el hombre es una creación de Dios, que esta forzada a ir hacia el mismo creador,para el **El ser es la medida de la verdad**,de este modo cuanto más perfecto sea el ser más verdadero será y solo llega a serlo estando cerca de Dios que es la perfección y verdad misma.
Tomas deAquino define al hombre como un compuesto sustancial de cuerpo y alma. El cuerpo es principio individuación. El alma esta dotada de entendimiento y voluntad, que tiene como tendencia natural la verdad yel bien, en ese orden.


el hombre es un animal racional".De los tres tipos, el único que constituye un problema es la significación simple.Si sólo existen individuos y cada individuo esdiferente, ¿ cómo un término se refiere a una pluralidad de ellos ? Todo objeto concreto puede determinar al entendimiento a concebirlo o bien confusa, o bien distintamente

Relación de fe y razón

Fe yrazón no se excluyen, sino que se complementan. Ni creer es algo irracional, ni el conocimiento racional (de Dios) destruye la fe. Para superar estas posiciones excluyentes, S. Agustín propone que lafe se sitúe al comienzo y al final de la especulación racional.
Razón y fe: Santo Tomás de Aquino replanteará la relación entre la fe y la razón, dotando a ésta de una mayor autonomía. El punto departida externo de la filosofía de Santo Tomás fue la necesidad de distinguir la razón de la fe, y también la de ponerlas de acuerdo.
La relación entre la razón y la fe supondrá no ya la distinciónentre ambas y la concesión a cada una de un espacio particular de aplicación, como había defendido santo Tomás, sino su radical distinción e independencia. La razón no está ya al servicio de la fe, ni lafe necesita de la razón para esclarecer sus propios dictados.
El fin del conocimiento
Agustín ´nunca se dedicó a desarrollar una teoría del conocimiento para luego sobre la base de una teoría...