Maestro

Inducción

Método de conocimiento que permite obtener por generalización un enunciado general a partir de enunciados que describen casos particulares. La inducción se considera completa cuando se han observado todos los casos particulares, por lo que la generalización a la que da lugar se considera válida. En la mayoría de los casos, no obstante, es imposible una inducción completa, por lo queel enunciado general a que da lugar la aplicación de dicho método queda sometido a un cierto grado de incertidumbre. En este caso hablamos de inducción incompleta. La inducción incompleta no se puede considerar como un esquema de inferencia formalmente válido, ni se puede justificar empíricamente, por lo que se considera que nos ofrece "verdades" que gozan de un mayor o menor grado deprobabilidad, pero que no nos puede garantizar su certeza absoluta.

* Mi tía Elena tiene un loro de color verde en su casa, mi amigo José también tiene uno y es verde. Induzco que todos los loros son verdes.
* El mago es una fruta que le gusta mucho a mi Guacamaya, fui al zoológico y observe otras guacamayas comiendo mangos. Induzco que el mago le gusta a todas las guacamayas.
* Julia esmaniática con el orden y siempre se pone de mal humor al ver un desorden, yo soy muy desordenado, julia me visitara hoy. Seguro se pondrá de malhumorada al ver mi desorden
Potencia
Poder para ejercer una transformación en un objeto o disposición para poder llegar a ser algo.
      Se divide en activa y pasiva:
* la potencia activa es la capacidad o poder o facultad para ejercer unatransformación sobre algo, o de producir algo; en nuestra forma de hablar se encuentra presente este modo de entender la potencia, como cuando decimos que tenemos un coche muy potente, o que tenemos una amiga con una imaginación muy poderosa. Aristóteles también utiliza esta noción en psicología, por ejemplo definiendo las facultades como las potencias activas del alma;
* la potencia pasiva es lacapacidad o aptitud para llegar a ser otra cosa, para adquirir una determinación o forma; de nuevo, en nuestro lenguaje se encuentran ejemplos de esta forma de entender el concepto, como cuando decimos que el hijo de nuestro vecino tiene futuro como futbolista y en potencia es un buen jugador. En este segundo sentido la potencia se contrapone al acto y así, dice Aristóteles, la semilla en potencia esárbol y en acto semilla, el niño en potencia es hombre y en acto niño.
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* Para Aristoteles las cosas del mundo son al mismo tiempo acto y potencia, en acto cuando se nos presentan tal como son en el momento presente y en potencia, como una posibilidad de ser algo distinto a lo que son ahora, por ejemplo, un niño es un acto tal como es, pero ese niño esta en potencia de ser un hombreadulto, algún día lo sera en un futuro. Otro ejemplo, un huevo es un acto, su potencia seria un pollo, es un huevo pero podrá ser algo distinto, un pollito.
Filosofía política
Aristóteles considera que el fin que busca el hombre es la felicidad, que consiste en la vida contemplativa. La ética desemboca en la política. El organismo social de Aristóteles considera al Estado como una especie de sernatural que no surge como fruto de un pacto o acuerdo. El hombre es un animal social («zoon politikon») que desarrolla sus fines en el seno de una comunidad. La política del hombre se explica por su capacidad del lenguaje, único instrumento capaz de crear una memoria colectiva y un conjunto de leyes que diferencia lo permitido de lo prohibido.
Aristóteles expuso en la Política la teoría clásica de lasformas de gobierno, la misma que sin grandes cambios fue retomada por diversos autores en los siglos siguientes.
La célebre teoría de las seis formas de gobierno se basa en el fin del régimen político (bien común o bien particular). Los regímenes políticos que buscan el bien común (puros) son:21
* Si gobierna una sola persona: monarquía
* Si gobiernan pocas personas: aristocracia...