maestro

Filosofía contemporánea
Filosofía del siglo XIX

A. POSITIVISMO
AUGUSTO COMTE (1789-1787)


Fundador de la doctrina del positivismo.
Fue de familia católica, monárquica y conservadora; tomo una orientación inspirada por la revolución Francesa, en condiciones del ascenso de la burguesía, luchas nacionales, formación industrial, etc.
Su crítica fue dirigida especialmente contra lametafísica tradicional y sus inalcanzables especulaciones, sus hipótesis infunda mentadas y sus rivales controversias
Comte define al positivismo como la forma del conocimiento superior que pueda alcanzar el hombre, basado en la simple descripción que se puede realizar con los fenómenos sensibles. Según Comte el conocimiento que ha ido generando al ser humano eso pasa por un proceso de evolución;proceso en que se divide en tres procesos o estadios;
Estadio teológico y ficticio
Estadio metafísico o abstracto
Estadio positivo o científico

B. VOLUNTARISMO
ARTHUR SCHOPEMHAUER (1788-1860)




Filósofo alemán influido por la tradición occidental (Platón, Berkeley, Kant) así como por el pensamiento indio (budismo).
Es atihegeliano , opositor al racionalismo absoluto, niega el procesohistórico y su ideología está saturada de odio a la revolución y al pueblo. Es honradamente pesimista. Sostiene que el mundo está regido por la voluntad, que la vida humana es absurda, dolor y hastió, y la fuente de ello es la voluntad de vivir. Por ello la liberación se da con la negación de dicha voluntad (arte y moral).



FRIEDRICH NIETZSCHE (1844-1900)


Estudio filosofía clásica enBonn y en Leipzig, fue profesor en Basilea, pero su enfermedad lo obligo a renunciar y a independizarse como escritor. En 1889 perdió la razón, y murió enajenado en 1900, al terminar el siglo XIX.
Basándose en la crítica a los valores morales y religiosos de occidente, su filosofía deriva de la voluntad del poder, el auto engrandecimiento, como principio que abarca todo en la naturaleza, elespíritu, el individuo, la sociedad. Propone que la moral no es bondad, si no la fuerza, la lucha, el poder que se ejerce sobre el mundo

HISTORIA DE LA FILOSOFIA SEGÚN NIETZSCHE
Introduce en la historia de la filosofía una horrible sospecha: la de que hemos equivocado el camino. Desde Parménides hasta Hegel (pensando por Sócrates, Platón, los filósofos cristianos y Kant, entre otros), el pensarfilosófico ha seguido un camino de decadencia (estado propio de enfermos y perdedores). Quienes no pudieron imponer su voluntad culparon al mundo y a la vida en nombre de un más allá inexistente
El cree que esa “gran mentira” ha llegado a su fin, ha sido desenmascarada. Y has este hecho histórico-filosófico, lo seguirá u periodo de nihilismo que, según el mismo anuncia en la Voluntad de poder, seextenderá durante “los dos próximos siglos”


Sabiduría trágica: en el protocolo a El origen de la tragedia escrito a fines de 1871, Nietzsche afirma que “el arte es la tara más alta y la única esencialmente metafísica de la vida”. Y a este respecto, las tragedia griega (especialmente en la figura de Esquilo y de Sófocles) fue el arte por excelencia, pues mostraba de un modo bello la verdadHeráclito: en la revisión autobiografía de su tarea como escritor, titulada “Ecce homo”, Nietzsche afirma que antes del el faltaba a la sabiduría trágica. En vano he buscado indicios de ella incluso en los grandes griegos de la filosofía, los de los dos siglos anteriores a Sócrates

La gran mentira: el hombre es quien valora, quien da sentido a las cosas. Sin embargo, el hombre no reconoce esaverdad básica y pretende que el mundo tiene un sentido objetivo y trascendente. Esta concepción se encuentra expresada del modo más claro en Platón.

Los teólogos cristianos identificaron la idea platónica de Bien con el Dios bíblico. A partir de entonces, la Metafisica y Etica tuvieron en Dios su funcionamiento. De este modo se preparaba, con mas de mil años de anticipación, la llegada del...