Maestro

A la llegada del siglo en el que la investigación científica comienza a tener un mayor auge en la explicación con el devenir humano, inicia el asenso de las ciencias en todo el campo de las investigaciones, y por supuesto, la historia no se queda atrás. En nuestro caso mexicano, la ciencia aún debate con su enemiga, que ella misma autonombra, la iglesia. Pero estás discusiones atienden no sólo aldebate sobre la explicación del origen de las cosas y el devenir humano-social; sino también por quienes tomarán las “riendas” de la política del país. Dos concepciones: una providencialista y otra científica o como al inicia de esta pugna es liberal. El mantener el orden y las prácticas del antiguo régimen atienden por mantener la tradición de los órdenes sociales y la administración por partede la iglesia en la política, sin embargo se ha logrado una independencia de la corona española, pero aún persiste la idea de una monarquía propia. Con el segundo intento de querer traer una corona europea a México y que su derrota fue inevitable por circunstancias alternas, pero que también correspondían a los asuntos de esta supuesta corona, el triunfo de los liberalistas es inevitable.De estaforma, se funda la Reforma y esta oleada de liberalistas comienza a tomar el poder en el país; sin embargo, existe un descontento entre estos grupos y comienza a crearse una contraposición el gobierno juarista y se instala en el poder-tras la muerte de Juárez-el gobierno de Porfirio Díaz. Trayendo así la praxis de los ideales liberales, desde luego se comienza a crear un nuevo orden en la ciudadaníay por supuesto una nueva idea de nación. Y la mejor forma para comenzar a cooptar a un país tan dividido, y pasar de un sentimiento regional a uno nacional, será la formación de esta insipiente identidad nacional con la enseñanza de la historia.De esta manera, en el presente trabajo se abordará el tema de la historiografía del Porfiriato. El cómo se enseña esta historia unificadora y moralizante,que tiene su fundamentación teórica a partir de las tesis del positivismo. Filosofía, que comienza a estar en boga en Europa-como es de esperarse- y cómo llega a nuestro país con aquellos jóvenes estudiantes que emigran al viejo mundo para traer estas nuevas ideas e implementarlas en la disciplina histórica, de tal forma que junto con el darwinismo se le da un sentido evolutivo a la historia delhombre, en el cual encaja de forma idónea para los propósitos de la conformación de esta identidad nacional, clamándola de héroes y villanos que luchan a por el bien de su patria y la liberación de la misma de las manos usurpadoras que creen tomar el curso de este país. Es así como la historiografía del Porfiriato adopta al positivismo como teoría oficial para hacer una nueva historia-patria quesea científica, generalizadora, educadora y oficial. Esta historia será llamada en la segunda mitad del siglo XX, como la historia de bronce, denominada así por el historiador michoacano Luis González.Hablar de la historiografía del Porfiriato, es hablar de aquellos hombres intelectuales, cuya formación no era propiamente en el oficio de historiar, sino que eran abogados, médicos, literatos y en elcaso de Justo Sierra que al parecer era de los pocos que si pertenecían a la formación histórica[1]. De esta manera comenzaremos a hablar sobre el como llega el positivismo a México, que cuya ideología adoptada era el liberalismo que en los siguientes años causará revuelta entre estas dos concepciones, pero de esto nos encargaremos líneas mas adelante.Alumno directo de August Comte, GabinoBarreda, nació en la ciudad de Puebla el 19 de 1818 y murió el 10 de marzo 1881. Hizo la carrera de abogado y después la de medicina. En 1847 lucha contra la intervención norteamericana; meses mas tarde marcha a Francia y no regresa hasta 1851. En París, se encuentra con Pedro Contreras Elizalde que le pone en relaciones con August Comte, el cual había iniciado el 11 de marzo de 1849 el “Curso de...