Maestro

REVELACIÓN GENERAL

I.Introducción

A.Revelación General es aquella por medio de la cual todas las personas, en todos los tiempos, pueden llegar a conocer a Dios.
1.Hay un sentido en cual todo conocimiento válido, toda verdad aprendida puede ser considerada como revelada.
2.Siendo que algunas cosas trágicas de la vida natural, son comunes a todos, esto implica que hay cierta revelacióngeneral.
3.Es dada en relación a la creación de Dios. Como mediador de la creación, Cristo es también el centro de la revelación natural. Esta teología es más optimista acerca de los efectos de la revelación que lo presentado por Calvino y otros.[1]
B.Sin embargo, esta revelación no puede impartir verdades salvadoras tales como la salvación.
C.Puede ser dividida en dos categorías:
1.Revelacióngeneral interna: Aquella que tiene que ver con el sentido innato de la deidad y la conciencia.
2.Revelación general externa: Aquella que tiene que ver con la naturaleza y la historia providencial.
D.Está incluida en tres áreas:
1.En la Naturaleza
a.Dios se manifiesta a sí mismo, su eterno poder y deidad son manifestados en cada cosa creada.
b.Ya lo decía el Salmista: Los cielos cuentan la Gloriade Dios (Sal. 19:1). Su eterno poder y deidad, se perciben con claridad en las cosas que El ha creado (Rom. 1:20).
c.Estos pasajes dan evidencias de Dios mismo y acerca de el mundo que El creó. Las personas que han estudiado biología, han discernido que todos los organismos exponen indicaciones claras de la grandeza de Dios.[2]
2.En la Historia
a.Si Dios está dirigiendo la historia, debiéramosser capaces de detectarle.
b.Esto es menos impresionante que la revelación en la naturaleza.
c.Un ejemplo de la revelación de Dios en su historia, es la preservación del pueblo de Israel.
d. Si Dios ha estado trabajando en el mundo y se ha estado moviendo ciertamente en el globo, entonces debe ser posible detectar el ritmo de su trabajo en cada evento que ocurre como parte de lahistoria.
3. En la Constitución del ser humano.
a. El poder de Dios, es observado en la estructura física y en las capacidades físicas del hombre.
b. El carácter de Dios, se contempla mejor en la capacidad moral y espiritual del ser humano.
c. La revelación general, se encuentra también revelada en la naturaleza religiosa del hombre. Todaslas culturas en todos los tiempos han creído una realidad superior a ellos y a la raza humana misma.
d. Se ha observado en el universo entero, una tendencia a un evangelio santo; la manifestación en el pasado del conocimiento de Dios, un sentido de deidad, que ha estado operando hasta el presente en toda experiencia humana.


II. Diferentes posiciones en torno a Revelación General.A. Completa oposición a la revelación general.
1. Sostenida por Karl Barth.
2. Barth dice que la revelación significa encarnación de la palabra.
3. Considera a la revelación general sin valor. Esto es así porque Barth asume que:
(1) La revelación de Dios está exclusivamente en Jesucristo.
(2) A la genuina revelaciónsiempre se le responde positivamente y no puede ser ignorada o rechazada.
(3) El conocimiento de Dios es siempre redentivo o salvífico por naturaleza.
4. Barth asume esta posición, por la interpretación que hace de algunos pasajes bíblicos que nos hablan de la revelación general, sin embargo, sus conceptos en sus conclusiones parecieran ser inapropiados e inválidos.5. Erickson afirma, que Barth sólo ha causado daño con sus exégesis cuestionables.
B. Valor parcial de la revelación general. Otros que reconocen lo beneficios de la revelación general, pero niegan que pueda tener un valor en una mente degenerada, obscurecida por el pecado.
1. Esto es sostenido por: Kuyper, Van Till, Berkouwer.
2. La naturaleza y la...