Maestros

1) Como se sabe, “el maestro ignorante” es el título de un libro en que Jacques Rancière, mientras expone las concepciones magisteriales del revolucionario exiliado Joseph Jacotot, defiende unapolítica condensada en la figura del título.
Se sabe también que, según algunas interpretaciones, la figura del maestro ignorante libera del fardo de tener que saber, si se quiere enseñar. Junto con esealivio, se percibe también una promesa antiautoritaria: una vez evacuado el saber del maestro, se manifiesta la compartida ignorancia que iguala a maestros y a alumnos en su insuperable humanidadpsicosocial.
Exención de la obligación de saber y/o promesa de emancipación que se cumple al escamotearse el conocimiento diferenciador, la fórmula admite otras vueltas, aunque más no sea por su condiciónde oxímoron.
En efecto, si el oxímoron se constituye en la alianza de dos contrarios, y si se acepta que ambos opuestos son de igual potencia ¿por qué la “ignorancia” del maestro debería predominarsobre el “magisterio” del ignorante? ¿Por qué habría que prestar más atención a “ignorante” que a “maestro”? Esta pregunta no puede ser soslayada, tanto más cuanto el oxímoron debe gran parte de suéxito al magisterio de un gran maestro muy (poco) ignorante, Jacques Rancière.
2) Le maître ignorant fue publicada en 1987; tiempo antes, en 1983, Rancière había publicado Le philosophe et ses pauvres,libro cuya reedición (en 2007) viene con un prólogo en que el autor recrea el ambiente intelectual en que aparecieron ambas obras.
La unión de socialistas y de comunistas gana las elecciones enFrancia en 1981. Se vive entonces “una breve euforia”, y con entusiasmo se apuesta a los conocimientos que “las ciencias sociales” deben aportar para una transformación igualitaria de la sociedad, graciasa la Reforma de la enseñanza y a la consiguiente reducción de las desigualdades mediante la educación. En particular, las ciencias sociales proponen limitar la “violencia simbólica” que la escuela...