Maestros
Páginas: 10 (2410 palabras)
Publicado: 14 de febrero de 2013
Universidad Pedagógica Nacional
Unidad Mérida
Darle voz al pueblo maya:
Con una radio en Mérida en su lengua en F.M y con 10 mil watts de potencia transmitiendo 24 horas
Mtro. Jorge Alberto Ortiz Mejía
“Hay dos tipos de radio: la que se dedica a la enseñanza y la que pretende desarrollar la cultura. La primera enfrenta cambios sexenales queoriginan que muchos de los proyectos empiecen a zozobrar y la segunda, dificultades de tipo económico. La última no puede comercializar su tiempo. Se nutre de subsidios nunca suficientes. No se atiende a lo que se requiere, sino a lo que el presupuesto permite. Otra limitante es la cuestión ideológica. Se llegan a producir valores no propios. En lo que se refiere a la competencia, se puede decir queno existe, aunque algunos de los dueños de radiodifusoras comerciales la llegan a sentir, agrado tal que buscan hacer "sandwich" a las señales culturales”. Manuel Ángel Diez Mendoza Ex-director de XEPET "la voz de los mayas"
Darle voz al pueblo maya:
Creando una radio en Mérida en su lengua en F.M y con 10 mil watts de potencia transmitiendo 24 horas
Nos encontramos conuna sociedad actualmente más participativa y más crítica, donde la radio sigue siendo el vehículo de mayor penetración en un público que en determinadas horas escucha imágenes auditivas. Nadie apostaba el resurgimiento de este medio, más económico y sencillo de transportar, que puede constituir un vehículo importante de vinculación con la sociedad, con fuerte compromiso social.
Lainvestigadora Cristina Romo del Instituto Tecnológico de Occidente (ITESO), señala "existe la otra radio", la que no pertenece a cámaras industriales, la que no son " negocio" e intenta salirse del modelo predominante, la que persigue objetivos sociales de las instituciones que la sostienen"[1] . El proyecto de esta radio social considera que ha pasado por tres etapas: en la primera se trataba de motivaral indígena a participar en los proyectos gubernamentales; la segunda tenía un enfoque más educativo, con énfasis en la educación no formal; la etapa actual se plantea en términos de participación y autogestión con la comunidad.
En este modelo radiofónico al auditorio no se le considera como punto terminal del sistema comunicativo establecido, sino como punto de partida, al servicio de lacomunidad, se enfoca su producción a evitar formas estereotipadas de la radio comercial, partiendo de la espontaneidad, de la frescura de las frases no establecidas, de las preguntas directas con el radioescucha. Plantea un modelo dialógico, horizontal, donde el emisor y el receptor modifiquen sus sitios. Esta perspectiva desde hace unas décadas Mario Kaplún la señaló en su libro el ComunicadorPopular, donde afirma "todo hombre debe ser visto y reconocido como una EMIREC (Emisor/Receptor); todo ser humano está dotado y facultado para ambas funciones alternando el ser emisor y ser receptor; porque tiene derecho a participar en el proceso de la comunicación modificando los sitios"[2]. Como Paulo Freire planteó "no más educadores y educandos sino educandos/educadores y educandos/educadores"[3].Se pude alcanzar este modelo problematizando la realidad, donde el sujeto sea capaz de aprender a aprender; que razone por sí mismo, para desarrollar su propia capacidad de deducir, y de elaborar síntesis (conciencia crítica).
Una radio que suena diferente en Yucatán, una muestra a implementar en Mérida.
La estación de radio XEPET “La voz de los Mayas” manejada por elINI, fue fundada el 29 de noviembre de 1982 y transmite desde la villa de Peto en la Ex-Hacienda Aranjuez, en la banda A.M., en la frecuencia de 740 kilohertz y con 10,000 watts de potencia efectiva; cubre alrededor de 120 kilómetros a la redonda, y aproximadamente 1,340 comunidades de la zona maya en los estados de Yucatán, Campeche, el vecino estado de Quintana Roo y Belice.[4] Con un...
Unidad Mérida
Darle voz al pueblo maya:
Con una radio en Mérida en su lengua en F.M y con 10 mil watts de potencia transmitiendo 24 horas
Mtro. Jorge Alberto Ortiz Mejía
“Hay dos tipos de radio: la que se dedica a la enseñanza y la que pretende desarrollar la cultura. La primera enfrenta cambios sexenales queoriginan que muchos de los proyectos empiecen a zozobrar y la segunda, dificultades de tipo económico. La última no puede comercializar su tiempo. Se nutre de subsidios nunca suficientes. No se atiende a lo que se requiere, sino a lo que el presupuesto permite. Otra limitante es la cuestión ideológica. Se llegan a producir valores no propios. En lo que se refiere a la competencia, se puede decir queno existe, aunque algunos de los dueños de radiodifusoras comerciales la llegan a sentir, agrado tal que buscan hacer "sandwich" a las señales culturales”. Manuel Ángel Diez Mendoza Ex-director de XEPET "la voz de los mayas"
Darle voz al pueblo maya:
Creando una radio en Mérida en su lengua en F.M y con 10 mil watts de potencia transmitiendo 24 horas
Nos encontramos conuna sociedad actualmente más participativa y más crítica, donde la radio sigue siendo el vehículo de mayor penetración en un público que en determinadas horas escucha imágenes auditivas. Nadie apostaba el resurgimiento de este medio, más económico y sencillo de transportar, que puede constituir un vehículo importante de vinculación con la sociedad, con fuerte compromiso social.
Lainvestigadora Cristina Romo del Instituto Tecnológico de Occidente (ITESO), señala "existe la otra radio", la que no pertenece a cámaras industriales, la que no son " negocio" e intenta salirse del modelo predominante, la que persigue objetivos sociales de las instituciones que la sostienen"[1] . El proyecto de esta radio social considera que ha pasado por tres etapas: en la primera se trataba de motivaral indígena a participar en los proyectos gubernamentales; la segunda tenía un enfoque más educativo, con énfasis en la educación no formal; la etapa actual se plantea en términos de participación y autogestión con la comunidad.
En este modelo radiofónico al auditorio no se le considera como punto terminal del sistema comunicativo establecido, sino como punto de partida, al servicio de lacomunidad, se enfoca su producción a evitar formas estereotipadas de la radio comercial, partiendo de la espontaneidad, de la frescura de las frases no establecidas, de las preguntas directas con el radioescucha. Plantea un modelo dialógico, horizontal, donde el emisor y el receptor modifiquen sus sitios. Esta perspectiva desde hace unas décadas Mario Kaplún la señaló en su libro el ComunicadorPopular, donde afirma "todo hombre debe ser visto y reconocido como una EMIREC (Emisor/Receptor); todo ser humano está dotado y facultado para ambas funciones alternando el ser emisor y ser receptor; porque tiene derecho a participar en el proceso de la comunicación modificando los sitios"[2]. Como Paulo Freire planteó "no más educadores y educandos sino educandos/educadores y educandos/educadores"[3].Se pude alcanzar este modelo problematizando la realidad, donde el sujeto sea capaz de aprender a aprender; que razone por sí mismo, para desarrollar su propia capacidad de deducir, y de elaborar síntesis (conciencia crítica).
Una radio que suena diferente en Yucatán, una muestra a implementar en Mérida.
La estación de radio XEPET “La voz de los Mayas” manejada por elINI, fue fundada el 29 de noviembre de 1982 y transmite desde la villa de Peto en la Ex-Hacienda Aranjuez, en la banda A.M., en la frecuencia de 740 kilohertz y con 10,000 watts de potencia efectiva; cubre alrededor de 120 kilómetros a la redonda, y aproximadamente 1,340 comunidades de la zona maya en los estados de Yucatán, Campeche, el vecino estado de Quintana Roo y Belice.[4] Con un...
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