Magda Portal: la voz rebelde.
Páginas: 14 (3286 palabras)
Publicado: 9 de diciembre de 2013
Magda Portal: la voz rebelde.
Every act of rebellion expresses a nostalgia for innocence and an appeal to the essence of being.
Albert Camus
En Latinoamérica la voz de la mujer en el ámbito de la cultura y a nivel general ha sido poco presentada. Pero a pesar de su poca visibilidad podemos destacar un sinnúmero de mujeres que han sido parte del ámbito cultural a lo largo del tiempo. Cada época lleva consigo un discurso que se perpetua como huella indeleble a través del tiempo. Dentro del discurso hispanoamericano femenino, más exactamente el de las poetas, las voces se han instaurado en diferentes momentos como así lo marca Mario Campaña en su texto “La transformación del discurso critico en laspoetas hispanoamericanas” (2009) quien expone siete diferentes fases en donde el discurso femenino se presenta. Desde el periodo colonial hasta la critica de los 80’ y 90’. Periodos que sin lugar a duda abarcan un vasto número de grandes poetas como Josefa García Granados (1796-1848) (Guatemala); Alfonsina Storni (1892-1838) (Argentina); Enriqueta Arvelo Larriva (1886-1963) (Venezuela) y Magda Portal(1900-1989) (Perú) esta última ha encontrado poco a poco un lugar dentro de la lista de mujeres que lucharon por la emancipación de la mujer en Latinoamérica. A pesar de que su obra literaria es muy vasta y de suma importancia, los estudios que se hacen sobre Portal se enfocan mucho más en su trabajo político que en su producción. Por consiguiente, el presente trabajo pretende analizar ¿cuál esel estilo que se evidencia en dos de las producciones liricas de Portal: “Sed de Mar” y “El Mandato” pertenecientes a su texto Constancia del ser (1965)? Para ello es preciso abordar el movimiento al que la poeta pertenece, en este caso el vanguardismo, así como algunos aspectos biográficos que permitan dar luz al interrogante. Y finalmente abordar las funciones comunicativas dentro de lasproducciones liricas a partir del teórico Roman Jakobson.
El vanguardismo dentro de Perú, según Mirko Lauer en su texto “La Poesía Vanguardista en el Perú” (1982), se confunde con el estallido de deseos de cambio y de modernidad en que nace la poesía contemporánea del Perú, aunque a ella concurrieron también factores políticos y literarios destinados a trascenderlo. No obstante, hay algunos críticosque afirman que Magda Portal se encontraba en “tránsito del posmodernismo a la vanguardia”, como es el caso de Yasmín López Lenci (1991), quien hizo un análisis crítico de la obra poética de Portal comprendida entre 1920 y 1924. A pesar de que para muchos Portal estaba dentro de una transición de dos movimientos, es claro también que la escritora es una de las figuras representativas dentro dela vanguardia en Latinoamérica. Puede decirse que Portal encarna, en gran medida, uno de los modelos del vanguardista latinoamericano, puesto que en su obra dialogan la preocupación por lo estético, lo político e indudablemente lo humano.
Mario Campaña en su texto, "La Transformación Del Discurso Crítico En Las Poetas Hispanoamericanas." (2009) destaca a Magda Portal como perteneciente almovimiento vanguardista que dio inicio en 1914 y culminó en 1940. Campaña resalta la notoria influencia de las teorías marxistas acerca de la lucha de clases y de la liberación del hombre a través del socialismo. Y esta notoria influencia se refleja en el texto de Portal El nuevo poema y su orientación hacia una estética económica (1928) que muestra un momento diferente de su producción literaria,pues acá es claro que confluyen elementos vanguardistas junto con la noción de compromiso social y político. El aspecto más relevante de este trabajo es la teorización acerca de la vanguardia y su articulación con la poesía social. Para Portal la vanguardia es una fusión de la experimentación estética alrededor de temas referentes a la modernidad urbana, el compromiso social y el compromiso...
Every act of rebellion expresses a nostalgia for innocence and an appeal to the essence of being.
Albert Camus
En Latinoamérica la voz de la mujer en el ámbito de la cultura y a nivel general ha sido poco presentada. Pero a pesar de su poca visibilidad podemos destacar un sinnúmero de mujeres que han sido parte del ámbito cultural a lo largo del tiempo. Cada época lleva consigo un discurso que se perpetua como huella indeleble a través del tiempo. Dentro del discurso hispanoamericano femenino, más exactamente el de las poetas, las voces se han instaurado en diferentes momentos como así lo marca Mario Campaña en su texto “La transformación del discurso critico en laspoetas hispanoamericanas” (2009) quien expone siete diferentes fases en donde el discurso femenino se presenta. Desde el periodo colonial hasta la critica de los 80’ y 90’. Periodos que sin lugar a duda abarcan un vasto número de grandes poetas como Josefa García Granados (1796-1848) (Guatemala); Alfonsina Storni (1892-1838) (Argentina); Enriqueta Arvelo Larriva (1886-1963) (Venezuela) y Magda Portal(1900-1989) (Perú) esta última ha encontrado poco a poco un lugar dentro de la lista de mujeres que lucharon por la emancipación de la mujer en Latinoamérica. A pesar de que su obra literaria es muy vasta y de suma importancia, los estudios que se hacen sobre Portal se enfocan mucho más en su trabajo político que en su producción. Por consiguiente, el presente trabajo pretende analizar ¿cuál esel estilo que se evidencia en dos de las producciones liricas de Portal: “Sed de Mar” y “El Mandato” pertenecientes a su texto Constancia del ser (1965)? Para ello es preciso abordar el movimiento al que la poeta pertenece, en este caso el vanguardismo, así como algunos aspectos biográficos que permitan dar luz al interrogante. Y finalmente abordar las funciones comunicativas dentro de lasproducciones liricas a partir del teórico Roman Jakobson.
El vanguardismo dentro de Perú, según Mirko Lauer en su texto “La Poesía Vanguardista en el Perú” (1982), se confunde con el estallido de deseos de cambio y de modernidad en que nace la poesía contemporánea del Perú, aunque a ella concurrieron también factores políticos y literarios destinados a trascenderlo. No obstante, hay algunos críticosque afirman que Magda Portal se encontraba en “tránsito del posmodernismo a la vanguardia”, como es el caso de Yasmín López Lenci (1991), quien hizo un análisis crítico de la obra poética de Portal comprendida entre 1920 y 1924. A pesar de que para muchos Portal estaba dentro de una transición de dos movimientos, es claro también que la escritora es una de las figuras representativas dentro dela vanguardia en Latinoamérica. Puede decirse que Portal encarna, en gran medida, uno de los modelos del vanguardista latinoamericano, puesto que en su obra dialogan la preocupación por lo estético, lo político e indudablemente lo humano.
Mario Campaña en su texto, "La Transformación Del Discurso Crítico En Las Poetas Hispanoamericanas." (2009) destaca a Magda Portal como perteneciente almovimiento vanguardista que dio inicio en 1914 y culminó en 1940. Campaña resalta la notoria influencia de las teorías marxistas acerca de la lucha de clases y de la liberación del hombre a través del socialismo. Y esta notoria influencia se refleja en el texto de Portal El nuevo poema y su orientación hacia una estética económica (1928) que muestra un momento diferente de su producción literaria,pues acá es claro que confluyen elementos vanguardistas junto con la noción de compromiso social y político. El aspecto más relevante de este trabajo es la teorización acerca de la vanguardia y su articulación con la poesía social. Para Portal la vanguardia es una fusión de la experimentación estética alrededor de temas referentes a la modernidad urbana, el compromiso social y el compromiso...
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