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INTRODUCCION A LA TEORIA PURA DEL DERECHO HANS KELSENEL DERECHO: NORMA O HECHOEL "SER" Y EL "DEBER SER"La Teoría Pura del Derecho, como su nombre lo indica, es una teoría del Derecho. La forma por la que se elabora una teoría está determinada por su objeto. A fin de captar lo peculiar de una teoría del Derecho, debemosconocer la naturaleza de su objeto; en consecuencia, una teoría delDerechodebe, antes que nada, contestar a la pregunta: ¿Qué es el Derecho?Aún cuando la Teoría del Derecho o, como es comúnmente llamada en laliteratura angloamericana, "jurisprudence", es una de las ciencias másviejas, no hay una definición universalmente aceptada sobre el concepto de Derecho. Existen dos puntos de vista diferentes en relación con estamateria. De acuerdo con el uno, el Derecho es un hecho,una conductadeterminada de los hombres, que tiene lugar o se realiza en el tiempo y enel espacio y puede ser percibida por nuestros sentidos. Las relaciones jurídicas son relación de hecho de la vida, especialmente las relacioneseconómicas, como lo sostiene la doctrina marxista. Los hechos son el objetode las ciencias naturales: la Física, la Química, la Biología, laPsicología, la Sociología. Enconsecuencia, de acuerdo con este punto devista del Derecho, la doctrina o ciencia del Derecho no se diferenciaesencialmente de estas ciencias naturales. A semejanza de estas ciencias,la doctrina jurídica describe su objeto con enunciados o declaraciones enel sentido de que algo es o no es, es decir, mediante enunciados omanifestaciones de ser. De acuerdo con el otro punto de vista, el Derechono esun hecho, sino una norma. En virtud de que el término "norma" esutilizado para caracterizar al objeto de la ciencia del Derecho significa:que algo debe ser o debe ser realizado, aún cuando en realidad no sea o nohaya sido realizado. Una norma tiene el carácter de una orden o mandamientoy comúnmente se expresa lingüísticamente en forma imperativa como, porejemplo, los Diez Mandamientos de Diosdados en el Monte Sinaí conforme a

 
la Biblia: "Honrarás a tu padre y a tu madre", "No matarás", y así sucesivamente. Sin embargo, una norma puede no sólo tener el significado deuna orden, sino también el significado de una autorización; por medio deuna norma una persona puede conferir en otra persona el poder o la facultadde expedir o dictar mandamientos u órdenes. Dios autorizó a Moisésparadictar órdenes o expedir mandamientos al pueblo judío, Dios confirió en élla autoridad de un legislador. La Constitución de un Estado faculta a undeterminado individuo o a un grupo de individuos a expedir códigos o leyes,o sea, normas generales; y esos códigos o leyes autorizan a los tribunalesy a las dependencias administrativas a expedir normas individuales, esdecir, resoluciones judiciales odecisiones administrativas. Finalmente,una norma puede tener el carácter de un permiso, esto es, para decirlo enotras palabras, por medio de una norma puede permitírsele a una persona arealizar algo que, sin este permiso, sería prohibido. Por ejemplo: unanorma general prohíbe matar, pero una norma especial limita a la primeracuando otorga permiso a matar en legítima defensa.En este sentido, elpermiso viene a ser la función positiva de una normaque restringe a una norma prohibitiva. Debe ser distinguido del permiso enun sentido meramente negativo. En este sentido, una cierta conducta espermitida si no existe una norma prohibiendo la conducta contraria, deacuerdo con el principio: lo que no está prohibido está permitido. Estasson las tres funciones normativas: orden o mandamiento,autorización,permiso positivo. Si decimos: el significado de norma es que algo debahacerse, el término "debe" comprende estas tres funciones; señala las funciones normativas.El significado específico de la afirmación de que algo debe ser o debeser realizado, sólo puede explicarse refiriéndose a la diferencia queexiste entre esta afirmación y la aseveración de que algo es o esrealizado. De esta diferencia,...