magia blanca

Franz Hartmann
MAGIA BLANCA Y MAGIA NEGRA
Magic, white and black
(1886)

BIBLIOTECA UPASIKA
www.upasika.com

Colección “Rosae Crucis” Nº 65

Franz Hartmann – Magia blanca y Magia negra

2

Franz Hartmann – Magia blanca y Magia negra
DESCRIPCION DEL FRONTISPICIO

Al pie del grabado se ve una esfinge dormida, cuyo cuerpo en forma humana, de cintura
arriba, representa losprincipios superiores; mientras que de cintura abajo tiene forma de
animal y simboliza los principios inferiores.
Sueña en resolver el gran problema de la formación del Universo y en la naturaleza y el
destino de la Humanidad; y su sueño toma la forma de la figura que se ve sobre ella,
representativa del Macrocosmos y del Microcosmos con su mutua acción.
Arriba, alrededor, en todo, sin principio nifin, compenetrando cuanto existe, desde la
ilimitada e inimaginable periferia hasta el invisible e incomprensible centro, está
Parabrahm, el inmanifestado Absoluto, el supremo origen de todo poder ya manifestado
o que en lo futuro se manifestará, por cuya actividad fue puesto el mundo en existencia
y proyectado por el poder de Su propia voluntad e imaginación.
El Omega y el Alpha, en elcentro, representan el “Hijo”, el Absoluto manifestado como
Logos Universal o El Cristo, también llamado Buddhi o sexto principio, la causa del
principio y fin de todo lo creado.
Es Uno con el “Padre”, manifestado como Trinidad en Unidad y es la causa de lo que
llamamos Espacio, Movimiento y Substancia. Su manifestación suprema es la
conciencia del Yo, por la que es posible llegar a la comprensióndel Hombre. El hombre
espiritual, cuya matriz es su propio cuerpo físico, se nutre del universal principio
espiritual, de la misma manera que el feto físico se alimenta de la matriz de la madre,
pues su alma está formada de las influencias astrales, o sea el alma del mundo.
Del Logos Universal dimana la “invisible Luz” del Espíritu, la Verdad, la Ley y la Vida,
que abarcan y penetran elCosmos y se manifiestan en la iluminada alma del Hombre,
mientras que la luz visible de la Naturaleza es tan sólo su aspecto material o modo de
manifestación, de la propia suerte que el sol visible es reflejo de su prototipo divino, el
invisible centro de fuerza, o gran Sol espiritual.
El círculo, con los doce signos del Zodíaco, que limita el espacio en que se representan
los planetas de nuestrosistema solar simboliza el Cosmos, lleno de las influencias
planetarias que penetran en la Luz Astral y provienen de la mutua acción entre las
emanaciones astrales de los cuerpos celestes y las de sus habitantes.
La actividad del Cosmos está representada por el triángulo entrelazado. Los dos
exteriores representan las grandes potestades de creación, conservación y destrucción o
Brahmâ,Vishnu y Siva, que actúan sobre los elementos Fuego, Agua y Tierra, es decir,
sobre los principios originarios de las substancias y formas etéreas, fluidas y sólidas.
Los dos triángulos entrelazados interiores se refieren más especialmente al desarrollo de
la Humanidad, B, C y D representan el Conocimiento, el Conocedor y lo Conocido,
cuya trinidad constituye el Conocimiento íntimo. E, F y Grepresentan el Hombre físico,
el Hombre Interno o etéreo y el Hombre Espiritual. El centro representa el divino Atma,

3

Franz Hartmann – Magia blanca y Magia negra
idéntico al Logos Universal y como éste trino en uno1. Es la semilla espiritual sembrada
en el alma del hombre, por cuyo desarrollo se adquiere la vida inmortal. Su luz es la
Rosa de la Cruz formada por la Sabiduría y el Poder.Debajo de todo está el reino de la
Ilusión, que formado de los más groseros, densos y materializados pensamientos, se
hunde en las Tinieblas y en la Muerte donde se descomponen y pudren, disolviéndose
de nuevo en los elementos de los cuales el Universo surgió a la existencia.

1

De las tres A entrelazadas sólo se distingue una en la figura.

4

Franz Hartmann – Magia blanca y Magia...