Magia

Capitulo uno:

DERECHO CONSTITUCIONAL.

1.1 ANTECEDENTES HISTORICOS

1.1.1 ORIGEN DEL CATOLICISMO

A la muerte del emperador Galerio, poco después de haber proclamado el edicto de Tolerancia en el año 311 d.C., Licinio y Maximino Daya, se dividieron la parte que les correspondía del Imperio Romano. En sus luchas intestinas por el poderabsoluto, Licinio se alió a Constantino quien había eliminado a su rival Maximiano en el Oeste del Imperio Romano; de la misma manera, Maximino Daya se alió con Majencio. En el año 312, Constantino decidió enfrentarse a Majencio, quien dominaba sobre los territorios de Italia y el Norte de África, los cuales seguían siendo no solo el núcleo del Imperio, sino que además, era su reserva másimportante de alimentos. En su avance hacia Roma, Constantino sufrió una derrota militar (aunque no se sabe dónde exactamente), por lo que en esta precaria situación y, con el objeto de levantar la moral de sus tropas, se hacía necesario un estímulo suplementario que ni los arúspices paganos le habían logrado dar al no encontrar señales propicias.

Como era habitual en la época, esto no podía sucedermejor que con una visión, único medio de contacto entre los dioses paganos y los hombres mortales, y que se amoldaban perfectamente a la religiosidad del mundo antiguo.

La invención de Constantino fue haber tenido un mediodía del año 318 d.C., justo antes de la famosa batalla del puente Milvio, una visión donde según él, el Dios de los cristianos le mostraba una cruz luminosa en el cielo y lainscripción "vence con esto" (que más tarde se convertiría en el conocido "in hoc signo vinces" o "En este signo vencerás").

No debemos olvidar que, dentro del ejército había una gran multitud -cada vez más numerosa- de soldados que, de una forma u otra se confesaban cristianos, lo cual, era un hecho ya desde el siglo II. Estos soldados cristianos se habían enfrentado por un lado a la presión delos primitivos escritores cristianos y de algunos obispos, para los cuales el servicio militar era un servicio idólatra como consecuencia de las innumerables ceremonias paganas y juramentos que se realizaban como parte de la disciplina militar (y en las que estos soldados procuraban no participar o participar de una manera pasiva). Por otro lado, fueron muchos los que en tiempos de persecuciónsufrieron con sus vidas el hecho de confesarse cristianos.

El escritor cristiano Eusebio de Cesárea, posteriormente el cronista oficial de la nueva corriente aliada con el poder temporal que surgiría del cristianismo tras la conversión de Constantino, y gran admirador de este emperador, afirma que el emperador juró hacer caso de la visión grabando o pintando dicho signo en los escudos de lossoldados. Lactancio, autor de varias obras de propaganda cristiana (una de las más conocidas la famosa "sobre la muerte de los perseguidores"), quien era entonces instructor del hijo de Constantino, él fue quien describe la famosa visión. En todo caso con el correr del tiempo, surgirían nuevas versiones, si cabe más fantásticas de dicha visión, que el propio emperador alentó y se guardó mucho decensurar, hasta que el suceso cobró vida propia como mito.

Hay que decir que las insignias romanas poseían ya desde hacía tiempo, entre otros signos, una forma de cruz que nada tenía que ver con la religión cristiana, así que solo había que dar a esa cruz una nueva interpretación para lanzarse a la lucha.

La cosa es que, durante el combate que sobrevino el rival de Constantino, Majencio, cometióun error táctico al salir de la fortaleza que defendía para plantar combate en campo abierto fuera del seguro refugio de las murallas de la ciudad. Las tornas cambiaron de manera clara a favor de Constantino, que derrotó a las tropas de Majencio. Después parece ser que el caballo de Majencio se encabritó arrojando al jinete al Tíber donde murió ahogado, dándose por finalizada la batalla....