magia

Dedicado,
con un recuerdo conmovedor
de lo que podía haber sido
a
MARSYAS

INDICE

INTRODUCCION
PRIMERA PARTE
"Debes entender, por lo tanto, que éste es el primer camino hacia la felicidad
que les permite a las almas la plenitud intelectual de la unión divina. Pero él,
don teúrgico o sacerdotal de la felicidad, se denomina la puerta al Demiúrgo, o
sede o palacio de lo bueno. Enprimer lugar, tiene el poder de purificar el alma
… y después hace que el poder de la razón se adapte y participe de la visión de
lo bueno y se libere de cualquier cosa de naturaleza opuesta y, en último lugar,
produce la unión con los Dioses que son los que nos conceden todo lo bueno."
IAMBLICUS

CAPITULO UNO
El caos de la civilización moderna. La destrucción de las organizaciones nacionales.Negligencia para entrar en comunión con la Realidad. Una posible causa de esta ruptura.
Filosofía tradicional de la Magia. La naturaleza real del genio. Sus raíces como
experiencia espiritual. La Magia como clave de la creatividad. Yoga y Magia las dos
ramas del Misticismo. Definición de ambos sistemas. Los Teúrgos son la luz del Mundo.
Eliphas Levi y el Hombre Celestial.
CAPITULO DOSAtaques contra la Teúrgia. Su injusticia y absurdo. El hombre es el hijo de los Dioses y
debe aspirar a la unión con ellos. La Magia no es Psiquismo. Y no tiene relación con la
brujería. Ni hace que uno se convierta en médium. Bases de la filosofía mágica. El Árbol
de la Vida de los Cabalistas.
CAPITULO TRES
Necesidad del entrenamiento filosófico antes de acometer el trabajo práctico. Relaciónentre la Magia Egipcia y la Cábala. La naturaleza del número y el significado de los
símbolos. Esquema de la teoría mágica sobre el Universo. El Tetragrammaton y los cuatro
mundos. El dogma mágico Levi. Jerarquías espirituales en el espacio d . La Teúrgia tal y
como la concebía Iamblicus.
CAPITULO CUATRO
Definición de la Luz Astral y su lugar en el sistema mágico. Cómo la concibe la cienciamoderna. El continuo espacio-tiempo. Los dos aspectos que se observan en esa Luz.
Amentet y el Tuat. La Luna y mana. El uso del divino Astral y cómo se puede transformar
el mundo.
CAPITULO CINCO
El antiguo problema de la filosofía. El universo ¿es objetivo o subjetivo? Forma en que
los Magos conciben las jerarquías mágicas y la constitución humana. Un minutum
mundus. El sacrificio místico delego. La ascensión de la Escala de Jacob hasta la cima de
Dios.
CAPITULO SEIS
La unión con el Divino es el objetivo mágico. Lo Divino se oculta bajo muchos disfraces.
Una consideración sobre los Dioses de los egipcios. Cada símbolo de Dios tiene un alto
significado. La implicación de las máscaras de animales.

SEGUNDA PARTE
CAPITULO SIETE
El equipo de un Mago. Cómo se ha malinterpretado.La Magia es un proceso
mnemotécnico. Cómo se emplea cada poder y sentido para crear una idea espiritual.
Signos y sigils. Perfumes. Significado auténtico del círculo mágico. William Quan Judge.
Símbolo de la consciencia humana e infinita. Nombres de Dios. El Círculo limita las
influencias hostiles. El altar y la lámpara. Vara, Cáliz, Espada y Pentacle. La Vara
simboliza la Voluntad;preparación y consagración de la misma. La Imaginación y su
naturaleza formativa esencial. Los ejercicios espirituales de Loyola. Cómo desarrollar la
Imaginación en el trabajo mágico. Los tattvas de los hindúes.
CAPITULO OCHO
Patanjali y la Voluntad. ¿Qué es la Voluntad? Un método mágico para aumentar su poder.
El auténtico significado del Ascetismo. Sus peligros. Un voto triple. Pranayama, una
ayudaexcelente. Objeciones al desarrollo de la Voluntad. ¿Qué produce el éxito en las
operaciones ceremoniales? La respuesta de los Oráculos Caldeos. Ejemplos de fracasos
estrepitosos. Un ejemplo de imbecilidad. Razones proporcionadas por Barret. El delirio y
el entusiasmo.
CAPITULO NUEVE
¿Cómo funcionan los mantras? Distintos puntos de vista ocultos. La vibración de los
Nombres de Dios está...