Magister en Docencia

Martha Liliana Linares Alvarado
Universidad de la Salle
Maestría en Docencia
Seminario: Lectura y Escritura en la educación superior
Docente: Dr. Rodolfo López
Abril 01 de 2014
“SOBRE LA LECTURA”
Reseña Bibliográfica
Estanislao Zuleta.  (Medellín, 3 de febrero de 1935 — Cali, 17 de febrero de 1990)1 

Dirigir la mirada hacia Estanislao Zuleta es encontrarnos con uno de los másgrandes intelectuales que nos ha heredado la historia colombiana. El maestro Zuleta dedicó su vida a considerar el pensamiento histórico social de América Latina; a lo anterior, se suma una profunda reflexión sobre la educación y sus arraigos a la cultura. Desde esta perspectiva, se desprende la reseña del texto aquí en mención.
“Sobre la lectura” es un texto escrito en 1982, época en la cualemerge y se consolida un nuevo orden social y político en nuestro país: el auge de grupos al margen de la ley, la formación de posturas políticas de izquierda, el rol de la mujer y de la escuela en un mundo más global le da a la cultura y al sujeto de éste momento un nuevo significado, sentido que no le es ajeno a Zuleta en sus disertaciones sobre la educación y el hombre moderno.
En consecuencia,el texto se ha de explicar desde tres conceptos eje: I. el pensamiento, II. La educación y III. La cultura. El autor pone de manifiesto en sus líneas la importancia de la lectura para desarrollar el pensamiento en las emergencias de la modernidad y desde los significados que ésta tiene para la cultura, sobre todo, para la académica. Para desglosar y argumentar sus tesis, Zuleta acude a laintertextualidad y lo hace a partir del encuentro que ha tenido con grandes autores de la modernidad; selecciona, compara y fundamenta una postura crítica que configura y le da estatus a la lectura en el mundo de la academia pero sobre todo en el mundo de la modernidad.
En un primer momento, el autor toma a Nietzsche2 desde los postulados hechos en dos de sus obras cumbre: “La Genealogía De LaMoral” y “Así Hablaba Zaratustra”, siendo esta última la que brinda directrices para realizar la analogía que será el hilo conductor del texto. Nietzsche explica la realización del pensamiento filosófico desde tres consideraciones:
El espíritu como camello
El espíritu como león
El espíritu como niño.
Tomando estos postulados, Zuleta referencia la manera como el ser humano se debe acercar a lalectura, es decir, el lector presentado como camello es riguroso y se dedica a entender el texto; leer como camello es trabajar, esforzar el pensamiento, dedicarle tiempo a las palabras y sus significados, es abandonar la inmediatez, el facilismo y la rapidez de la modernidad para ver en la lectura una fiesta del entendimiento.
El lector debe ser como león; estar en soledad con lo que dice eltexto, hacerle preguntas, contrastarlo, debatirlo, tomar distancia de él y establecer un código. En este punto, se hace necesario hacer un alto ya que el concepto de código tiene gran relevancia en el texto y debe ser considerado desde lo que tácitamente en él expresa; según Zuleta (1982) “el Código es un término al cual el receptor y el emisor asignan un mismo sentido. Sin un término al que sele asigne un mismo sentido no hay mensaje y por eso, por ejemplo, un hablante de una lengua como el chino u otra lengua desconocida, no constituye para nosotros un mensaje porque no tenemos código común.” (pág. 6). Zuleta enfatiza en su disertación que el texto produce su propio código, por lo tanto, como lectores, debemos descifrarlo de la manera como la misma escritura lo revela.
En untercer momento, se pone al lector como niño, capaz de crear, de decir cosas nuevas, en este momento la lectura es producto del discernimiento, del trabajo, del distanciamiento o como lo explica Zuleta, del desalojo; es capaz de reinventarse, de generar un pensamiento nuevo.
Desde esta perspectiva, el texto concibe las palabras, el signo y el lenguaje como una necesidad de ser interpretados,...