Magisterio

INTRODUCCION

En la actualidad podemos ver la influencia de la filosofía en nuestras vidas, en cierto punto podemos decir que gracias a esta ciencia tenemos un conocimiento de las cosas y de nosotros mismos. En al trabajo que a continuación se le da a conocer se hacen mención algunas áreas en la que las que la filosofía ha tenido que ver, dichas áreas las relacionamos de acuerdo a lo que hoydía vemos.

CORRIENTES FILOSOFICAS CONTEMPORANEAS

Marxismo: propone una inversión del sistema Hegeliano. Propone una visión materialista, dialéctica, de la conciencia de la sociedad y la historia. Contra la consideración puramente interpretativa del mundo, Marx aboga por un pensamiento capaz de transformar el mundo: “Primero la teoría y luego la práctica”. Propone el comunismo como sistemaeconómico y entiende la historia como un concepto materialista, atendiendo a los conceptos naturales.
Historicismo y vitalismo: proponen que la vida y la historia, además de entenderse en sentido biológico, deben entenderse en sentido biográfico, “es una vivencia” (Nietzsche).
Fenomenología: filosofía como descripción, como una ciencia estricta cuya función consiste en humanizar al hombre. Estáncontra del reduccionismo positivista, del reduccionismo psicologista y en contra también del reduccionismo escéptico; ven al filósofo como “un funcionario de la humanidad”.
Existencialismo: ocurre en el periodo de entre guerra. Expresa desorientación y desarraigo. Lo importante es la realidad personal, lo singular, lo diferente, la existencia humana, el yo, que no se puede reducir a razón opensamiento, sino que es libertad absoluta (Sartre).
Neopositivismo: filosofía analítica. Parte de las ideas positivistas anteriores. Propone un análisis del lenguaje de manera que la filosofía persigue un único objetivo: aclarar los problemas lingüísticos.
Hermenéutica: “teoría de la interpretación”: método encaminado a la correcta comprensión de un texto y del mundo desde la comunicación interhumana,pasando por la manipulación social, el derecho, el arte y la religión.
Teoría crítica: el espíritu filosófico por excelencia es la crítica. Mantienen los orígenes de la filosofía. Desde la teoría, clarificando racionalmente, ejercen su labor sobre la estructura de la sociedad industrializada. De lo primero que se dan cuenta es que la Ilustración ha resultado lo contrario de lo que pretendía ser,porque la razón se ha instrumentalizado, es decir, la razón se utiliza como un medio, no como un fin, por lo que perdemos la libertad (dignidad kantiana).
La razón se ha vuelto represiva, totalizadora y edificante (cosificación). Se necesita para salir de esta situación la imaginación y la utopía. Arremeten contra la sociedad industrializada y el ser humano sumiso. Propone una crítica de la razón(como Kant) desde ella misma, para escapar de las ideologías. Conectan movimiento y acción porque pretenden transformar prácticamente la sociedad.
“Los filósofos, hasta ahora, se han limitad a interpretar el mundo de distintos modos; pero lo que de verdad importa es transformarlo”. Esto es una crítica de Marx a la filosofía anterior a él, sobre todo a la alemana, criticando primeramente a sumaestro, Hegel (idealismo absoluto), porque piensa que no todo lo racional es real y no todo lo real es racional. El problema está entre “el pensar” y “el ser” (entre la teoría y la práctica), entre el conocimiento y la realidad.
Sin embargo, la historia nos muestra que el ser humano es fundamentalmente “praxis”, es decir, acción, ejecución, práctica, condicionada o estructurada por el pensamiento.Si sólo nos quedamos con las ideas, la filosofía se convierte en mera ideología.
Marx propone una superación de la filosofía como ideología, así que esa superación la transforma en revolución; sin embargo, acepta de su maestro el concepto de realidad como contradicción, como dialéctica, como lucha.
También critica Marx el materialismo de su colega Feverbach. Propone que lo único real es la...