Magna Moralia (La Gran Moral)

ARISTOTELES
LA GRAN MORAL
Magna Moralia
Edición Original: Siglo IV AC
Edición electrónica: Octubre 2012
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ÍNDICE |ACERCA DE LA OBRALa cuestión de la autenticidadContenidosFuenteLIBRO PRIMEROCapítulo I. De la naturaleza de la moralCapítulo II. División de los bienesCapítulo III. Otra división de los bienesCapítulo IV. De la felicidadCapítulo V. División del alma en dos partes, y virtudes propias de cada unaCapítulo VI. De la influencia del placer y del dolor sobre la virtudCapítulo VII. De los diversosfenómenos del almaCapítulo VIII. De las disposicionesCapítulo IX. El defecto y el exceso son lo contrario del término medio en que consiste la virtudCapítulo X. La virtud y el vicio dependen del hombre y son voluntariosCapítulo XI. Teoría de la libertad en el hombreCapítulo XII. Continuación de la refutación precedenteCapítulo XIII. Definición de la fuerza o violenciaCapítulo XIV. Definición de las ideasde necesidad y de lo necesarioCapítulo XV. Del acto voluntarioCapítulo XVI. De la preferencia reflexivaCapítulo XVII. Continuación de la teoría precedenteCapítulo XVIII. El verdadero fin de la virtud es el bienCapítulo XIX. Del valorCapítulo XX. De la templanzaCapítulo XXI. De la dulzuraCapítulo XXII. De la liberalidadCapítulo XXIII. De la grandeza de almaCapítulo XXIV. De la magnificenciaCapítuloXXV. De la indignación que inspira el sentimiento de la justiciaCapítulo XXVI. De la dignidad y del respeto de sí mismo en las relaciones socialesCapítulo XXVII. De la modestiaCapítulo XXVIII. De la amabilidadCapítulo XXIX. De la amistadCapítulo XXX. De la veracidadCapítulo XXXI. De la justiciaCapítulo XXXII. De la razónLIBRO SEGUNDOCapítulo I. De la moderaciónCapítulo II. De la equidadCapítuloIII. Del buen sentidoCapítulo IV. Digresión sobre los deberes de cortesía y su relación con la justiciaCapítulo V. Cuestiones diversasCapítulo VI. Nuevas teorías sobre la templanzaCapítulo VII. De la brutalidadCapítulo VIII. De la templanzaCapítulo IX. Del placerCapítulo X. De la fortunaCapítulo XI. Resumen de las teorías particulares sobre cada una de las virtudes especialesCapítulo XII. Nuevoexamen de algunas de las teorías anteriormente expuestasCapítulo XIII. De la amistadCapítulo XIV. De los lazos de la sangre. De la benevolencia y de la concordiaCapítulo XV. Del egoísmoCapítulo XVI. Del egoísmo del hombre de bienCapítulo XVII. De la independenciaCapítulo XVIII. Del número de amigos que se debe tenerCapítulo XIX. Del modo de conducirse con el amigo de quien haya motivo para quejarse |ACERCA DE LA OBRA
Magna moralia (en griego antiguo, Ηθικά Μεγάλα) es el título latino de una obra atribuida a Aristóteles, y que en castellano suele traducirse por Gran moral o Gran ética. De hecho, la obra es más breve que los otros dos tratados de ética de Aristóteles, la Ética a Eudemo (Ηθικά Ευδήμεια) y la Ética a Nicómaco (Ηθικά Νικομάχεια), y se compone solamente de dos libros. Esposible que el título se deba originalmente a que la mayor extensión de sus dos únicos libros exigía rollos de mayor tamaño.
La cuestión de la autenticidad
Friedrich Schleiermacher consideró la Magna Moralia como una obra auténtica de Aristóteles, pero una gran parte de los filólogos del siglo XIX y XX la vieron más bien como una obra espuria, escrita posteriormente. Hans von Arnim (1859 - 1931) pensóque la Magna Moralia era la obra ética más antigua de Aristóteles, anterior a la Ética a Eudemo. Sin embargo, Jaeger rebatió esa tesis, y junto a él se situaron Richard Walzer y Charles Oscar Brink (1907 - 1994).
En tiempos más cercanos, Franz Dirlmeier (1904 - 1977), autor de la edición reciente más importante de la Magna moralia, se ha declarado de nuevo en favor de su autenticidad. En...