Magpratismo

DOS ARTES DEL IMAGINARIO HUMANO: EL CINE Y LA LITERATURA1 Augusto Escobar Mesa Universidad de Antioquia aescobarm49@hotmail.com En un texto escrito por George Steiner en 1974 titulado “El lector infrecuente” (1997:19-48), este ensayista franco-americano dedica varias páginas a describir Al filósofo leyendo, una obra realizada en 1734 por el pintor francés Jean-Baptiste Chardin (1699-1779) y quesirve de motivo a Steiner para expresar su opinión acerca de la importancia de los libros y la lectura en la vida de los individuos y de una sociedad. En ensayista comienza por analizar en detalle el traje del filósofo lector, la capa, el sombrero, que denotan la elegancia del personaje representado, la misma que se debe tener cuando se realiza el acto de lectura. Leer, según Steiner, es unencuentro significativo, “casi cortesano, entre una persona privada y uno de esos ‘invitados importantes’”. Acercarse a los libros y meterse en su mundo es como celebrar un “día de fiesta”, dirá Hölderlin. Para Steiner el libro debe provocar pues en el lector una atención máxima, una “actitud acogedora”, “una obsequiosidad de corazón (que es lo que cortesía significa)” (20). Sobre la mesa del lectoraparece el reloj de arena, el infolio y un cráneo, tres elementos que en la lectura que hace de la pintura muestran diversos valores de la temporalidad. Ese conjunto pictórico, dirá Steiner, denota la relación “entre el tiempo y la palabra, entre la mortalidad y la paradoja de la supervivencia literaria” (32). En la pintura de Chardin hay, además, tres medallones de bronce, el cálamo y el libro dellector y otros que aparecen cerca; pero Steiner fija también su mirada acuciosa sobre el grueso paño del mantel de la mesa y de la cortina, sobre el alambique, sobre la calavera que está en la estantería, sobre la calidad y matices de luz que entran en la pieza apacible y semioscura y crean “un silencio vibrante y una soledad poblada por la vida de la palabra” (31). La figura de la pintura predominaen el momento mismo en que un haz de luz resalta la postura elegante y atenta del lector y el libro, como si lo demás no fueran más que simples emanaciones de ese acto máximo. Esa múltiple realidad observada que converge en el eje humano de la pintura la entiende así Steiner: la esencia del acto absoluto de la lectura es una esencia de reciprocidad dinámica, de respuesta a la vida del texto. Eltexto, al margen de esta inspiración, no puede tener una vida significativa si no se lee (¿qué clase
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de vida tiene un Stradivarius que no se toca?). La relación entre el verdadero lector y el libro es creativa. El libro tiene necesidad del lector igual que éste la tiene del libro, una paridad de expectativas (45). Esta interacción libro lector se traduce en palabras de Péguy como unacolaboración íntima, interior… Y también una elevada, una suprema y singular, una desconcertante responsabilidad. Es un destino maravilloso y casi aterrador que tantas grandes obras, tantas obras de grandes hombres y de hombres tan grandes, aún puedan recibir una culminación, un acabamiento, una coronación por parte nuestra… de nuestra lectura. Qué responsabilidad tan aterradora para nosotros2 (cit. porSteiner 45). El texto de Steiner sirve pues como punto de referencia para adentrarnos en la relación cine y literatura, objeto de esta reflexión introductoria, y abre camino a la voz de un grupo de escritores colombianos convocados hoy a pensar la razón de ser y la articulación de estas dos expresiones que se atraen y repelen por diversos motivos. Steiner requirió, sin duda, no sólo de minutos,sino de muchas horas, días, amén del tiempo previo de reflexión para la elaboración del ensayo citado sobre el significado e importancia de la lectura y el papel activo del lector, sin cuya presencia y participación no tiene sentido aquella. Igual tiempo necesitó para hacer la descripción detallada, pero parcial, de la pintura de Chardin, El filósofo leyendo. Y decimos parcial porque si se hubiera...