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MAHABHARATA – 27 historias – Sri Chinmoy.

Introducción.
El Mahabharata es la épica más grande de la India, inmensa en el alcance de su visión. Narra la historia de un gran conflicto familiar, finalmente resuelto en el campo de batalla de Kurukshetra. Pero como nos dice Sri Chinmoy, Kurukshetra es también ‘Dharmakshetra’, el campo del Dharma o de la Verdad, y esta no es una batalla ordinaria,sino más bien la lucha eterna del bien contra el mal, de la Luz contra la oscuridad.
En 1988, la producción teatral de Peter Brook sobre esta épica despertó al público occidental al poder y la belleza de esta antigua historia, a la intemporalidad y universalidad de su verdad, su directa relevancia para nuestra propia era con su siempre presente amenaza de conflicto a una escala global.
ElMahabharata es rico en historias, de dioses y héroes, místicos y demonios, y es a través de estas historias como se despliega su profundo mensaje espiritual.
La actual selección de 27 de esas historias relatadas de nuevo por Sri Chinmoy es fascinante por lo que el autor aporta a su narración. En primer lugar, él es un cuenta-cuentos, y las historias son esas que aprendió de niño en su India natal.Están dichas con todo el encanto de la palabra hablada y con algo del asombro boquiabierto con que él debió escucharlas por primera vez. En segundo lugar, él es un poeta, y su estilo, sencillo pero lírico, hace juego con la sutileza y resonancia del original que, al fin y al cabo, fue concebido como un poema épico. Finalmente, y lo más importante de todo, Sri Chinmoy es un maestro espiritualcontemporáneo cuya profundidad de visión va directamente al corazón de las historias, sacando a la luz su mensaje interno, su esencia misma. Es esta visión penetrante lo que hace sus versiones de estas historias tan bellas y tan memorables.
- Janaka Spence.

1. El origen del Mahabharata.
El Mahabharata es la mayor épica de la India. ‘Mahabharata’ quiere decir ‘Gran India’, la India Sublime. Esta épicasin par tiene seis veces el tamaño de la Ilíada y la Odisea combinadas.
El gran sabio Vyasa fue inspirado para escribir esta épica, pero descubrió que le era imposible escribirlo todo, por lo que rezó a Brahma, el Creador.
En la Trinidad Hindú, Brahma es el Creador, Vishnu el Preservador y Shiva el Transformador. Vyasa rezó a Brahma y Brahma descendió en forma humana. El sabio le dijo a Brahma:“Por favor envía a alguien que pueda escribir lo que digo.” Brahma dijo: “Bueno, sólo hay una persona en la Tierra que puede hacerlo, y ese es Ganapati. Invócalo, él puede escribir tu dictado.” Así pues, invocó a Ganapati, el hijo de Shiva.
Ganapati acudió y accedió a escribir con una condición. La condición fue que Vyasa no podría parar; tendría que dictar continuamente, sin interrupción. Sititubeaba o hacia una pausa, Ganapati lo abandonaría. Vyasa consintió y dijo: “Ahora bien, yo también quiero dictarte con una condición, y esta condición es que, a menos y hasta que sepas el significado de lo que te dicto, no lo escribirás. Tendrás que esperar y preguntarme si hay algo que no entiendes.”
Vyasa fue muy astuto. Pensó que podría usar frases complejas y eso llevaría tiempo para queGanapati las entendiera, y entretanto él podría obtener más inspiración y prepararse para seguir dictando.
De esta manera fue compuesto el Mahabharata.

2. El árbol genealógico.
La historia principal de Mahabharata gira alrededor de una gran rivalidad entre dos bandos de primos, los Pandavas y los Kauravas, por su reino ancestral.
Santanu tuvo dos esposas: Ganga y Satyavati. De la unión de Santanu yGanga nació Vishma; de la de Santanu y Satyavati nació Chitrangada.
Las dos esposas de Vichitravirya fueron Ambika y Ambalika. Dhritarashtra fue el hijo de Vichitravirya y Ambika; Pandu fue el hijo de Vichitravirya y Ambalika.
Los cien hijos de Dhritarashtra fueron los Kauravas; los cinco hijos de Pandu, los Pandavas.
Yudhishthira era el legítimo heredero del reino. Su padre, Pandu,...