Malcon X

Malcolm X devino en un líder de la lucha revolucionaria a nivel mundial”,. “Es una de las personalidades políticas revolucionarias más apasionantes e importantes del siglo XX”. En una publicación que Habla de Malcolm X en Cuba es particularmente importante, porque Malcolm X “no es suficientemente conocido”.
En Cuba se publicaron extractos de discursos de Malcolm X en varias colecciones en1967, 1968 y 1974, así como la publicación póstuma de la Autobiografía de Malcolm X, por Alex Haley. Hace unos años Ciencias Sociales reimprimió la autobiografía, y en 2003 la Casa Editora Abril publicó la edición cubana de Malcolm X habla a la juventud, editada originalmente por Pathfinder.
Morales citó la declaración de Malcolm “Yo no soy norteamericano, soy uno de los 22 millones de negros queson víctimas del norteamericanismo”. Su perspectiva revolucionaria “lo separaba, estratégicamente y tácticamente, de la variante de lucha practicada por Martín Luther King”.
Señaló el ejemplo de Malcolm como dirigente intransigente que rompió con la Nación del Islam “al observar la corrupción y la falta de actividad política verdadera a favor de los negros” por parte de su liderazgo y continuóevolucionando políticamente. En su último año Malcolm X “ya no hablaba de revolucionarios negros y blancos, sino simplemente de revolucionarios. Era opositor al imperialismo, lo cual lo encaminaba hacia el internacionalismo y el socialismo. Abrazaba la Revolución Cubana. Apoyaba la revolución argelina. Promovía el periódico The Militant. Y profundizaba su colaboración con el Partido Socialista de losTrabajadores”,
Malcolm nos ayuda a comprender la importancia “de ser comunista sin olvidar que se es negro”, dijo Morales. Entender eso “tiene una validez para la lucha por el socialismo, incluso en la sociedad cubana actual, porque a pesar de todo lo que hemos avanzado, debemos recorrer aún un largo camino para que desaparezca la discriminación racial y el racismo en nuestro país”. Las ideasde Malcolm X, concluyó, son importantes “no solo para el pueblo norteamericano, sino incluso para los cubanos de hoy”.
Morales es conocido y respetado en Cuba no solo por sus escritos sobre política norteamericana sino por su trabajo de divulgación de capítulos importantes de la historia cubana que son parte de las luchas contra el legado de la esclavitud y la discriminación racial, así como lalucha continua en la actualidad para erradicar ese legado.

“El Malcolm que muchos cubanos conocen es el Malcolm de la Autobiografía o de la película de Spike Lee”, apuntó Koppel, señalando que ambas versiones terminan antes del último año tan decisivo en la vida de Malcolm. “En Habla Malcolm X, verán su desarrollo como dirigente internacionalista proletario”.
Koppel resaltó la importanciapara los revolucionarios en Estados Unidos de algunos de los planteamientos fundamentales que hace Barnes en el artículo “Revolución, internacionalismo y socialismo: El último año de Malcolm X”, que aparece en el número 8 de Nueva Internacional y el número 14 de New International. El primero, dijo Koppel, es que el papel de vanguardia que ocupan en la lucha de clases en Estados Unidos lostrabajadores que son negros no es una cuestión teórica. Se ha demostrado una y otra vez, desde la Guerra Civil hasta la lucha para forjar los sindicatos industriales en los años 30, las batallas de masas por los derechos democráticos que derrotaron el sistema de segregación racial conocido como Jim Crow, hasta el día de hoy.
El segundo, dijo, es que solo una revolución socialista puede abrir la puerta a laposibilidad de acabar con la opresión racista. “El legado del racismo no se puede eliminar de la noche a la mañana, pero con liderazgo consciente, el poder estatal es el arma más poderosa que se puede usar para combatir este legado”, dijo Koppel, destacando el ejemplo de la Revolución Cubana. “Por muchos desafíos que queden, Cuba es el único lugar donde hoy podemos señalar y afirmar: esto es lo...