Malestar En La Cultura - Freud

EL MALESTAR DE LA CULTURA
Empecemos pues, tratando de recordar lo dicho el día anterior, aunque solo sea en su enlace con lo que
Sigmund Freud tratará de indagar en el capitulo que ahora nos concierne.
Al final de la parte tercera, del Malestar de cultura, Freud según entiendo yo, reconoce una serie de principios
que le son mas bien originarios al ser humano como ser individual, antes de quetan siquiera podamos hablar
de familia, sociedad o cultura. Entre ellos se delimita la libertad, dejando claro la supremacía del sentido de
esta libertad en el individuo antes de toda cultura.
No solo entiendo yo, que la libertad es originaria al ser humano sino que se nos es arrebatada, como es lógico,
al integrar al sujeto en una comunidad, donde las libertades deben solapar bien susfronteras con el resto de las
libertades de los demás sujetos, si se quiere un bienestar en dicha sociedad.
La cultura no nos llevaría a otra cosa que no sea la pugna por estas libertades, donde el individuo lucha por
que no se cometan ciertas injusticias, donde tal tarea hace a la vez progresar a la cultura.
Se puede decir así que Freud, analiza esto, diciendo que el hombre trata de defender lalibertad individual
contra la voluntad de la masa. Correcto será por lo tanto, intentar reconciliar a ambas partes, donde un
equilibrio haga que individuo y cultura sean respetados y coexistan, llegando a conseguir la anhelada
felicidad, pero para todos.
Por lo tanto este problema, nos hace pensar, que ya que todo individuo crítica y demanda ciertos puntos sobre
la cultura o incluso los hay quela rechazan por completo, posiblemente quepa pensar que ambas partes son
inconciliables.
No solo coartada está nuestra libertad en la cultura, sino que también Freud, denuncia un cambio que se nos
presenta. Al dejar de ser individuales, y pertenecer a una cultura, ésta es la culpable de la renuncia a las
satisfacciones instintuales del ser humano.
Vimos que para Freud hay principalmente tresmecanismos impuestos por la cultura al ser humano para
renunciar a dichas satisfacciones instintuales:
• uno de ser consumidos,
• otro de sublimación
• y por ultimo y mas importante para Freud, la insatisfacción de instintos poderosos.
Denominado todo ello, como frustración cultural.
Por lo que nos adentramos en el capitulo que ahora nos concierne, con la ilusión de estudiar la evolución dela
cultura, para poder decir cuanto de bueno tiene el desarrollo cultural. Y si este es equiparable al que hubiera
sido a la maduración normal del individuo.
En el capitulo cuarto, Freud teorizará en su intento de explicar, de la mas pura forma antropológica, los
designios del origen de la cultura, así como de su evolución y posterior cúmulo de consecuencias.
Aquí Freud, (Pág. 81 para laalianza editorial, otras ediciones no me lo sé) pone de manifiesto de manera
humilde (como casi siempre deja caer pequeñas marcas sobre cada punto a tratar), la gran dificultad y su
brevedad en su disertación.
Se nos presenta la idea de un hombre primitivo, y de sus primeros contratiempos en la vida terrenal.
Primeramente el hecho de que en él reside su propia responsabilidad, ya que su destinoesta en juego, y no es
1otro que el mismo el encargado de hacerle frente mediante el trabajo. Por otro lado se comenta la costumbre
del hombre prehistórico, a asociarse en grupos, forjando el primer concepto de sociedad, la familia. Está sería
la primera comunidad de trabajo en común.
Si nos preguntamos como es posible esta asociación de individuos, que entendemos como familia, por estarconstituida por relaciones de sangre directa, no encontraremos otra fundamentación lógica mejor, que la que
nos lleva a pensar en la motivación de satisfacción genital. El macho, impulsado de esta forma, le lleva a
mantener cerca de sí a los objetos sexuales (la hembra). Por lo que respecta a las funciones intuidas por gran
parte de los antropólogos, que recaían en la mujer, fueron la atención a su...