Malestar En La Cultura

P S I C O L O G Í A S O C I A L

Malestar en la Cultura, de Sigmund Freud

1. Según el texto, Malestar en la Cultura de Sigmund Freud los hombres aspiran a la felicidad, quieren llegar a ser felices, no quieren dejar de serlo. Esta aspiración tiene dos fases: un fin positivo y otro negativo. Por un lado, evitar el dolor y el displacer, y por el otro lado, experimentar intensassensaciones placenteras. Quien fija el objetivo principal de “felicidad” es el principio del placer: principio que rige las operaciones del aparato psíquico desde su mismo origen. En sentido estricto, el termino “felicidad” hace referencia a una satisfacción casi siempre instantánea.
Nuestras facultades de felicidad están limitadas por nuestra propia constitución. Nos es mucho menos difícil experimentarla desgracia. Este sufrimiento nos amenaza por tres lados; desde el propio cuerpo, que esta condenado a la decadencia y a la aniquilación, ni siquiera puede prescindir de los signos de alarma que representan el dolor y la angustia. Esta angustia proviene del mundo exterior capaz de encarnizarse en nosotros con fuerzas destructoras omnipotente e implacables: por fin, de las relaciones con otrosseres humanos. El sufrimiento que emana de esta ultima fuente quizás nos sea mas doloroso que cualquier otro; tendemos a considerarlo como una dicción mas o menos gratuita, pese a que bien podría ser un destino tan ineludible como el sufrimiento de distinto origen.
La satisfacción ilimitada de todas las necesidades se nos impone como norma de conducta más tentadora, pero significa preferir el placera la prudencia. Los métodos, que persiguen ante todo la evitación del sufrimiento, se diferencian según la fuente de displacer a que conceden máxima atención. Estos son:
El aislamiento voluntario: alejamiento de los demás. Método de protección inmediata contra el sufrimiento de originarse en las relaciones humanas. Contra el mundo exterior, solo uno puede defenderse mediante una forma dealejamiento si pretende solucionar un problema únicamente para si. No termina siendo un método efectivo, ya que uno debe afrontar los problemas y lograr solucionarlos, no alejarse.
Método químico: la intoxicación. Sustancias extrañas en el organismo (sangre o tejidos) que nos proporciona sensaciones placenteras (modificando las condiciones de nuestra sensibilidad) que nos impide percibir estímulosdesagradables. Estas sustancias son consumidas no solo para obtener placer, sino para poder olvidarse de todos sus problemas por un momento. No es un método efectivo, ya que estas sustancias provocan adicción en las personas, afectando el aparato psíquico y el cuerpo.
Método de sublimación: recurre a los desplazamientos de la libido previstos en nuestro aparato psíquico. El problema consiste enreorientar los fines instintivos, eludiendo la frustración del mundo exterior. No es un método accesible a todos los seres, ya que presupone disposiciones y aptitudes peculiares que nos son habituales en medida suficiente. No es un método eficiente ya que no ofrece una protección completa contra el sufrimiento; suele fracasar cuando el cuerpo se convierte en fuente de dolor.
Método de la Ilusión:origen proveniente del terreno de la imaginación. Se aleja el vínculo con la realidad: se obtiene satisfacción en ilusiones tales, que a pesar de su diferencia con el mundo real, pueden gozarla. Dentro del terreno de la imaginación podemos sustraer exigencias de la realidad, y satisfacernos con deseos difícilmente alcanzables. Este método es efectivo ya que pasa por la imaginación y no en lo real.Método Ermitaño: mundo en donde se ve a la realidad como al único enemigo, fuente de todo sufrimiento, que nos torna intolerable la existencia y con quien, es preciso romper toda relación si se pretende ser feliz. El ermitaño vuelve la espalda a este mundo y nada quiere tener que hacer con el. Pero también se puede ir mas lejos, tratando de construir un nuevo mundo, donde nada de eso exista....