Malestar En La Cultura

ENSAYO DE MALESTAR EN LA CULTURA

Lucía Aceves Charles
Historia de la vida cotidiana
Mercadotecnia y Publicidad

Introducción

En este ensayo trata de las exigencias pulsionales, que tiene el ser humano como primera reacción ante una necesidad o un estímulo y las restricciones impuestas por la cultura y el entorno que lo hace relacionar su interior con el exterior.

Indaga en laperspectiva del yo y del ello, que vive en cada persona, al investigar en personas y saber de que hablan y como se comporta logra entender que tal vez sus primeros ensayos no están completes pues en general depende del entorno de la persona en el que se a desarrollado su personalidad, gustos y placeres.

En un principio todos tenemos las mismas necesidades, pero en el momento que los objetos llegan anosotros y se van, se empiezan a desarrollar el súper yo, y ello.

La objetualización del entorno y los deseos superan el interior, cuando sale a la una pulsión agresiva independiente, que era secundaria y derivaba de la primaria pulsión de muerte, autodestructiva.

El hombre posee una agresividad innata que puede desintegrar la sociedad, y en algunos casos lo logra, creando histeria,bipolaridad, y afectando directamente un grupo determinado de la sociedad, al interiorizar la agresividad bajo el superyó y dirigiéndola contra el yo y es aquí donde puede tornarse autodestructivo.

La fantasía juega un papel muy importante también pues nos lleva a lo inconcebible y aun a lo absurdo, relacionado con la vida que se lleva en cada parte, hace que el individuo reaccione de manerasdiversas, pues se encuentra en un espacio-tiempo determinado, que aunque se relaciona con los demás, es único.

Estudia al hombre común y a su religión, la analiza como una mera ilusión, con relación a esto nuestra mente las conocidas palabras de uno de nuestros grandes poetas y sabios, que nos hablan de las relaciones que la religión guarda con el arte y la ciencia.

La eterna busca de lafelicidad, Freud pone en evidencia que la felicidad es lo que busca alcanzar u obtener todo ser humano por eso esta en constante descubrimiento de los objetos que estimulan su agresividad, y buscan reprimir las emociones malas, o demasiado fuertes como la tristeza, el desamor, y la eternal búsqueda de la satisfacción sexual.

Desarrollo

Freud utiliza los tópicos del Yo, Ello y Superyó.
El tema dela religión es analizado pormenorizadamente por Freud a modo de ejemplo, la religión es una entidad del Superyó. La religión pasa por una cuestión ideológica, y de cuanto puede llegar a afectar esa ideología en el ser humano.
Más adelante lo señala con mucha mas precisión sobre que la religión es negadora de la vida y nos hace vivir falsos sentimientos y no verdaderos sentimientos reales.
Sesufren tres transformaciones. La primera de ellas es la del Camello, que representa al hombre religioso que vive con un sentimiento de eternidad. pensando una vida futura y no viviendo en una vida real.
No vive en el momento y vive buscando la eternidad, pensando que su vida actual, servirá para tener la satisfacción eternal.
La religión hace creer al hombre que necesita de un ser superior quelo guié, escuché sus necesidades, que les de un premio y un castigo por su conducta. Todo esto es evidentemente infantil.

“Que en la vida anímica no puede sepultarse nada de lo que una vez se formó, que todo se conserva de algún modo y puede ser traído a la luz de nuevo en circunstancias apropiadas, por ejemplo en virtud de una regresión de suficiente alcance”

Al hablar de la vida anímica,quiere decir que se van creando recuerdos, y estos recuerdos aunque no siempre estén latentes, y estén presentes en la vida diaria no quiere decir que ya no existan, ni que no se puedan volver a manifestar.
Algunos de esos deseos ya se han cumplido otros simplemente no se han cumplido, otros permanecen reprimidos y pueden ser recuperados y cumplidos. La vida anímica consiste precisamente en...