Malestar en la cultura

A 65 años de la muerte de Sigmund Freud (1856-1939) su obra sigue siendo de consulta obligada, sobre todo para aquellos individuos interesados en investigar los procesos relacionados con el desarrollo de las culturas.
El aspecto que por lo tanto nos interesa destacar de la obra de Freud tiene que ver más con el Freud pensador y crítico de la cultura y menos con su contribución al campo de lasciencias naturales. Entre las principales aportaciones de Freud destacan el psicoanálisis y sus análisis sobre procesos culturales. Asimismo, a Freud se le debe la más amplia teoría sobre la psiqué. En este campo la perspectiva de Freud es la primera que permite comprender para qué sirve el cerebro: generar y procesar significados en los procesos individuales y, sobre todo, sociales. Además, eneste ámbito destacan sus aportaciones sobre el inconsciente, ya que a partir de dichas contribuciones se sabe que el inconsciente tiene mayor influencia que la conciencia, que el inconsciente surge mucho antes que los niveles de conciencia y que el yo consciente posee una mínima comprensión del contenido de sus deseos y de sus actos. A partir de estas reflexiones destaca el importante papel que juegael inconsciente. Éste libera al ser humano de muchas presiones en la medida que muchas de sus actividades se realizan de manera inconsciente.
En efecto, las teorías de este libre pensador y su práctica profesional causaron revuelo en la Europa del siglo XIX, y ciertamente dicho debate continúa hasta nuestros días. Las posiciones que existen frente a la obra de este pensador podrían resumirse endos vertientes: por un lado se puede ubicar a sus seguidores más fieles que lo consideran uno de los más grandes científicos de la medicina y descubridor de importantes aspectos de la psicología humana; por otro lado se encuentran los críticos que ven en Freud más a un pensador social y por consiguiente someten sus aportaciones a minuciosos exámenes y no aceptan la seriedad de sus planteamientos.No obstante, entre sus críticos hay quienes reconocen la influencia de Freud, ya que gracias a sus aportes se dieron importantes cambios que influyeron directamente en el derrumbe de tabúes que se encontraban fuertemente arraigados en nuestra sociedad.
De la amplia obra de Freud en este trabajo nos interesa abordar de manera especial su ensayo El malestar en la cultura (FREUD: 2004), textopublicado en 1930. Ya en 1927 había publicado El futuro de una ilusión (FREUD: 1997), y en cierta medida estas dos publicaciones guardan una relación muy estrecha debido a que en ellas se aborda el desarrollo cultural de la humanidad y los problemas intrínsecos de dicho desarrollo. El estudio El malestar en la cultura se encuentra dividido en ocho apartados, en los cuales de manera sencilla se exponenlas causas e implicaciones que se originan a partir de la pertenencia a una determinada cultura. Destaca sin duda dicha sencillez, producto de la destreza del autor y de la excelente calidad literaria de su prosa.
Los numerosos trabajos que se han ocupado de El malestar en la cultura son clara muestra de que el número de seguidores de Freud es casi similar a la de sus detractores (BRAUNSTEIN:2001/LOHMANN: 2002/BLEICHMAR: 1999/ JONES: 2003/ JUNG: 2000). El presente ensayo propone, sin embargo, retomarlo y leerlo con la perspectiva a la que invita un texto escrito hace ya 75 años. Sin lugar a dudas, podremos comprobar que a la distancia de su publicación conserva una sorprendente actualidad, en especial si se considera ese "malestar" del que diserta Freud en su ensayo. Los únicos cambiosque a la distancia se encuentran en el texto se perciben solamente en las coordenadas económicas y geográficas. Un ejemplo de ello se encuentra tan solo en las primeras frases del texto: "No podemos eludir la impresión de que el hombre suele aplicar cánones falsos en sus apreciaciones, pues mientras anhela para sí y admira en los demás el poderío, el éxito y la riqueza, menosprecia, en cambio,...