Malinowski, el funcionalismo y el derecho










Malinowski, el funcionalismo y la definición del derecho










Malinowski, el funcionalismo y la definición del derecho

“Las reglas jurídicas destacan del restopor el hecho de que están consideradas como obligaciones de una persona y derechos de otra. No están sancionadas por una mera razón psicológica, sino por una definida maquinaria social de poderosafuerza obligatoria que, como sabemos, está basada en la dependencia mutua y se expresa en un sistema equivalente de servicios recíprocos lo mismo que en la combinación de tales derechos con lazos derelación múltiple.” (Malinowski, 1985)
Las necesidades de la sociedad y porque no decir, de las sociedades por intentar buscar una explicación traída desde el mismo seno de su pensamiento, ha llevado amuchos estudiosos de épocas pasadas a creer en una relación de “igualdad” en la significación de términos acordes a sus investigaciones, esa necesidad de descifrar ciertos tipos de actos y acciones, hansido llevadas a la interpretación, a veces erróneas, de provocar hechos totalmente desfigurados de su realidad, aunque no es totalmente cierto lo que digo, muchos trabajos han pasado a llevar a unasociedad y mejor dicho, a muchas comunidades a ser vistas de forma altamente extrañas, sin composiciones de reglas, derechos, tributos, instituciones jurídicas y muchas otras cosas más, inclusivemeterlos en un saco ideológico que no tiene cabida. La gran valía que tiene los escritos de Bronislaw Malinowski, es su capacidad de ver más allá que a una definición filosófica, es crear nuevas visionesmodernistas al campo antropológico en el marco de las leyes civiles tribales e indicar la separación con el derecho primitivo.
El autor en su libro crimen y costumbres destaca el rechazo hacia eltérmino de “comunismo primitivo” basado en la costumbre, para él y dentro de las tribus Trobriandeses, existían ciertos tipos de acciones en las cuales coexistían deberes como derechos y compromisos, y...