Malinowski, MAGIA,CIENCIA Y RELIGION.

MAGIA, CIENCIA, RELIGIÓN
Bronislaw Malinowski
Pro. Juan castillo cocóm
EL RAZONAMIENTO DEPENDE DEL CONTEXTO: la ciencia familiariza al hombre con su entorno, la religión fija las actitudes mentales dotadas de valor y la magia confiere al hombre valor ante la dificultad. La tradición juega un papel muy importante en la mutua relación de los componentes de una “comunidad”. Uno de los factoresque más contribuye a este fin, dentro de la religión, es el rito, ya que favorece la cohesión social. Según Malinowski la religión confiere al hombre el don de la integridad mental, neutralizar emociones, tales como el miedo o la desmoralización, y proporciona medios de reincorporación a la estructura del “grupo” como unidad.
Si retrocedemos a la época del “hombre primitivo” sabemos que llega ala religión a través de una crisis. Dicha crisis sobreviene cuando falla la magia. “Magia, ciencia, religión”, se intentan determinar las diferencias funcionales y estructurales que existen entre esas tres formas culturales, lo cual conduce a analizar otros problemas que encuentra en torno a la diferenciación y mutua interacción entre lo sagrado y lo profano en la cultura (la cultura de las islasTobriand, es den donde generaliza sus propuestas).
Dentro del mundo de lo sagrado, la magia esta basada en la confianza del hombre en su poder de dominar la naturaleza, de modo directo, mientras que la religión comporta la confesión de la impotencia humana ante ciertas cuestiones, y leva al hombre por encima del nivel de la naturaleza y de lo mágico. Esta distinción acerca de modo asombroso a laciencia y la magia en las sociedades primitivas.
En el análisis de la ciencia, se trata de demostrar que los integrantes de las sociedades primitivas tienen un tipo de conducta separada de la magia y basada en el conocimiento científico y en el uso de la lógica, con unas leyes tradicionales conocidas por la comunidad y puestas a menudo a prueba, en contra de aquellos que consideran a la menteprimitiva como incapaces de distinguir causa de efecto. Así, el éxito de la agricultura, la pesca, la ganadería o el comercio se debe a la combinación del conocimiento de las condiciones naturales necesarias para llevar a buen fin un trabajo adecuado, serio y apoyado en unos métodos. En las culturas primitivas existía el conocimiento algo rudimentario pero se podría decir que conocimiento científico.Estas acciones, en la mente del individuo, no son la causa directa del buen estado de las cosas, el conocimiento racional es para ello fundamental, pero por otro lado, su experiencia le indica que existen circunstancias y fuerzas que pueden traer mala suerte a pesar de toda precisión lógica y técnica. En este punto entra la magia, que coexistirá con la ciencia sin que existan interferencias entreellas. No existe el deseo de un conocimiento desinteresado y teórico de la realidad: la ciencia no se hace de un modo consciente.
La religión nos encontramos con un problema, es algo presente en toda cultura, pero alcanza tal diversidad que es difícil de explicar. Lo que sí es cierto e y no se puede negar de las sociedades primitivas, es que en las crisis de la vida humana, incluso en los máslejano de esta, esta ligado extrañamente y confusamente a una mezcla de ritos que están conectados con cada acontecimiento importante y que se toman en cuenta y se viven para estas. A pesar de esto, todas las experiencias religiosas sirven para la conservación de la tradición y la supervivencia de la cultura y el bienestar de sus miembros.
También se hace una interpretación rigurosa de aquellosritos que se viven en torno a funciones tan fundamentales como son la reproducción o la nutrición. La sacralización de estos aspectos biológicos de la persona también está encaminada a la supervivencia de la cultura y de los individuos que la forman.
La religión que un tema muy importante y en el cual Malinowski se enfoca mucho y mas en el tema de la muerte, a la cual se le considera la fuente de...