Malinowski Y El Kula

EL KULA
Malinowski define al kula como un intercambio intertribal muy grande. Lo llevan a cabo comunidades que ocupan un amplio círculo de islas cercanas a Nueva Guinea y constituyen un circuitocerrado. 
Dos tipos de artículos, y solamente dos, circulan sin cesar en sentidos contrarios a lo largo de esta ruta. En el sentido de las agujas del reloj se desplazan constantemente los artículosde un tipo: los largos collares de concha roja, llamados soulaya. En el sentido contrario se desplazan los del otro tipo: los brazaletes de concha blanca, llamados mwali. 

Siguiendo su propiadirección en el circuito cerrado, cada uno de estos artículos se encuentra en el camino con los artículos de la otra clase y se intercambian unos por otros sin cesar. Todos los movimientos de los artículoskula, todos los detalles de las transacciones, están regulados y determinados por un conjunto de normas y convenciones tradicionales. Aunque el intercambio de estos artículos y sus ceremoniasrepresenta la parte más importante del kula, este también sirve para el comercio normal entre islas de mercancías útiles e indispensables, que no se encuentran en el distrito que las importa. Así como otrasactividades preparatorias para el kula como la construcción de canoas de altura para las expediciones, ciertas formas de ceremonias fúnebres y los tabús preparatorios.
Por lo tanto, el kula es unainstitución cultural, ya que dentro de ella se articulan funciones económicas, sociales, religiosas, etc., y aparece como respuesta para complacer lo que Malinowski llama necesidades derivadas. Estainstitución es vasta y compleja, tanto por la extensión geográfica como por que regula toda la vida y actividades de los trobiandeses. Cumple distintas funciones, relacionadas entre sí como proponeel funcionalismo:
En el aspecto económico, sirve para intercambiar, además de bienes preciosos, mercancías útiles, es una forma de comercio, pero no precaria ni clandestina, sino que está conectado...