malinowsky

Escuela o corriente

Funcionalismo británico

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Cultura, sociedad, individuo
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Ataque a Marx
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Aportaciones

Trabajo de campo

Malinowski es el fundador de los estudios de Antropología Socialen Gran Bretaña, pues el creó su aprendizaje formal, al trabajo de campo intensivo en una comunidad exótica.

En aquella época, hubo un cambio del énfasis, alejándose de las preocupaciones teóricas y dirigiéndose hacia la investigación de campo. Se entendió que "el hombre sobre el terreno" debe ser un experto en la disciplina y que el europeo residente en los trópicos, por regla general, no eraun informador de confianza.

Rivers, en su trabajo en la Melanesia adoptó una línea más perceptiva. Distinguió entre:

"trabajo de reconocimiento" que incluía visitas a las tribus de una amplia zona, con objeto de trazar mapas de distribución e identificar los problemas que requieren investigación, y
"trabajo intensivo" en el que la esencia es la limitación en extensión combinada conintensidad y minuciosidad en estudiar a fondo en una comunidad pequeña todos los detalles de su vida y cultura.
Malinowski fue el primer antropólogo social británico, profesionalmente preparado, que llevó a cabo una investigación intensiva de este tipo. Malinowski tenía treinta años cuando comenzó su carrera de etnógrafo. En los dos años que pasó en las islas Trobriand, en 1915-16 y 1917-18, inventó losmétodos modernos de trabajo de campo.

Decía a sus alumnos, que consideraba el diario personal del investigador de campo como una especie de válvula de seguridad, de una forma de canalizar las preocupaciones y emociones personales del etnógrafo al margen de sus notas científicas.

En su investigación, llegó al criterio de que existían tres grandes clases de datos, cada una de los cualesrequería técnicas especiales de recolección y anotación:

El esbozo de las instituciones y las costumbres, que estudió por el método de documentación estadística a partir de pruebas concretas. La finalidad era construir una serie de cuadros sinópticos que registraran costumbres asociadas con actividades concretas.
Observar las condiciones peculiares de la acción social, a lo que llamaba losimponderables de la vida diaria, anotando minuciosamente sus observaciones en un diario etnográfico especial.
Una colección de narraciones, características, expresiones típicas, elementos del folklore, fórmulas mágicas que se presenten como un documento de la mentalidad indígena. Estos datos reflejan una percepción de la divergencia sistemática entre "lo que la gente dice sobre lo que hace, lo querealmente hace y lo que piensa". Esta percepción constituye el sello distintivo de la obra de Malinowski. La comprensión de la regla y de la acción debe colocarse en el contexto de la forma de pensar característica de la cultura, pues el último objetivo que el etnógrafo nunca debe perder de vista es "aprehender el punto de vista indígena, su relación con la vida, para hacerse cargo de su visión de sumundo".
Las siete monografías de Malinowski sobre las islas Trobiand aparecieron entre 1922 y 1935 y constituyen el grueso sobresaliente de sus publicaciones. Todas trataron fundamentalmente de un único foco institucional; el comercio, la vida familiar y la procreación, el mito, el cumplimiento de las normas, la horticultura.

En todas sus monografías hay tres temas centrales:

Los distintosaspectos de la cultura no pueden estudiarse de forma aislada. Deben comprenderse en el contexto de su utilización.
Nunca fiarse de las reglas, o de la descripción de un informador, en el caso de la realidad social. "La gente siempre dice una cosa y hace otra".
Si el "salvaje", entiende lo que realmente se está haciendo y se coloca en el contexto adecuado, uno se verá obligado a reconocer que, si...