Malku Y Pachamamac

DEL MALKU A LA PACHAMAMA
1.- Los rituales:
Es una manera de dirigirse a los seres y elementos de la naturaleza que cada pueblo los define. Estos rituales se realizan en este caso en las cumbres de los nevados y en estas ceremonias el elemento es llamado con un nombre especial al agua como Yaku (quechua) es denominado ritualmente Malku.
En los rituales se utilizan instrumentos especiales, asícomo comidas especiales y predeterminadas, asociadas a estos ritos
2.- El oferente y el oficiante
En el ritual se representa dos categorías de participantes: el oferente, es el que ofrece la ofrenda, todo el pueblo lo conforma estando representado por el Yaku Alcalde, siendo generalmente este el alcalde y el oficiante al que se le denomina Yana, el que entrega la ofrenda; estos tienen susayudantes y sirvientes, se les denomina Rikuq y kamachikusqa. Estas ofrendas están destinadas a los Apus, Tata Malku y a la Pachamama. El ritual se expresa haciendo arder vivamente el fuego de la ofrenda.
3.- El nombre de los ritos
El nombre tiene una aceptación amplia y a su vez específica cuyo significado depende del contexto.
En el Malkutinkay el ritual al agua el que se realiza en febrero,siendo este día dedicado a los ritos al agua de riego.
Se refiere con Tinka al conjunto de ceremonias que conforman el rito al agua y también significa cuando el oferente derrama sobre la tierra en dirección a los cerros como ofrenda sobrando una parte que es bebida por él.
Iranta, quiere decir que se va a subir a los nevados para limpiar las acequias y de ahí viene la expresión “se va a poner laIranta para el Malku”, significa también ofrenda o el conjunto de pasos y celebraciones que se realizan.
Anqosay, tiene que ver con la producción y el ganado.
4.- Las deidades y el entorno eco-agrostologico
H. Urbano dice: “en realidad, el espacio vivo de los andes es tanto o más importante para los siclos míticos, que los héroes o personajes descritos como personas”.
Esto quiere decir queel espacio físico que representa la naturaleza son los andes ya que estos proveen agua a la tierra, a los animales domésticos y a las plantas de cultivo, teniendo que ver con la producción y una constante interacción entre el hombre y la naturaleza
Relación de los principales destinatarios de los rituales asociados al agua de riego:
A) Malku
Con este nombre se llama al agua durante los rituales.Es al Malku al que se le solicita que conceda mayor cantidad de agua. Se le considera dueño del agua Yakuyoq, poseedor del agua, pero también animado por esta ; es diferenciado de los nevados y es un ser que da o quita el agua de riego.
B) Apus y Awkis
Los Apus son los cerros más elevados y estos son fuentes de agua, por ejemplo en el Colca son el Mismi y el Waranqante y estos son dueños de susrespectivas aguas, tienen familia, sus mujeres e hijos y participan de la vida del pueblo, conversan entre ellos tienen rivalidades y por esta pueden tener más o menos agua. Por ello siempre que se sirve ofrendas al Mismi, se ofrece también al Waranqante o viceversa.
El tata Mismi y mama Umahala tienen un hijo Chachayllo y tienen una hija Viscachani. El tata Mismi tiene doce cabildos y estos sedefinen como auquis, estos tienen su castigo que se materializa con sus hondazos (rayos), con piedras y rocas que matan a hombres, animales o desbordan el canal.
Los auquis antes eran como dios y los incas eran hijos de ellos. Aunque también se dice que los incas son los actuales auquis. Se establece un orden jerárquico entre las deidades y el Apu: el Mismi es el jefe de los doce cabildos, lesordena y le acompañan como a sus hijos y que vean el canal porque pasa por sus laderas, siempre se les recibe ofrendas al Tata Mismi y también a sus cabildos. Cuando el cerro coge a una persona o daña un animal se le hace una Iranta, llamándole por su nombre.
Cuando llega el agua, la mujer del Yaku espera sobre la acequia bajo una arco de flores, fruta y platería, con un Q`ero de chicha en la...