malteismo

MALTEISMO Y/O MISOTEISMO
JUAN SEBASTIAN MUÑOZ NEIRA
GRADO: 10-01 J.M
COLEGIO I.E.D. PABLO DE TARSO
ETICA Y RELIGION
AREA DE HUMANIDADES
BOGOTA D.C, AGOSTO 29
1826895546735002014
MALTEISMO Y/O MISOTEISMO
JUAN SEBASTIAN MUÑOZ NEIRA
GRADO: 10-01 J.M
A: LIC. MARTHA URAZAN
COLEGIO I.E.D. PABLO DE TARSO
ETICA Y RELIGION
AREA DE HUMANIDADES
BOGOTA D.C, AGOSTO 29
19126204705352014CONTENIDO
Págs.
DEFINICION4
ORIGEN Y ANTECEDENTES5
2.1 DIOS COMO EL DIABLO6
2.2 LA IGLESIA PRIMITIVA7
2.3 EDAD MEDIA8
2.4 TIEMPOS MODERNOS8
2.5 OPOSICION9
3.CARACTERISTICAS DEL MISOTEISMO11
4. UBICACIÓN GEOGRAFICA15
5.VESTUARIO16
6.TRADICIONES COSTUMBRES Y CREENCIAS17
7. LIBRO SAGRADO DEL MALTEISMO17
8. LUGARES DONDE SE PRACTICA ESTA RELIGION18
GLOSARIO19
CONCLUSIONES20BOBLIOGRAFIA21
2017395354965
1. DEFINICION
Misoteísmo (del griego μισόθεος "odiar a los dioses", unión de μίσος (misos) "odiar" y θεός (theos) "dios") es el "odio a Dios" u "odio a los dioses". En algunas variedades de politeísmo, era considerado posible infligir castigo a los dioses al dejar de adorarles.
En el monoteísmo, el sentimiento surge en el contexto de la teodicea (el problema del existenciadel mal). Una expresión literaria que expresa sentimientos misoteístas es la atribuida por Goethe a su Prometeo, compuesto en 1770, contemporáneo de los primeros movimientos de ateísmo modernos.
Algunas interpretaciones dualistas de las religiones abrahámicas concluyen que los demonios son similares a dioses, bajo el concepto de deidad de esas religiones. En ese contexto, el misoteísmo es aplicadosolo a la mitad de las deidades de dicha religión.
Es un concepto relacionado con el de malteísmo (disteísmo), la creencia de que Dios existe, pero no es completamente bueno y que es posiblemente malo.
2. ORIGEN Y ANTECEDENTES
El término aparece registrado por primera vez en 1907. La palabra inglesa parece ser un término acuñado por Thomas de Quincey en 1846. Muchas deidades politeístas, desdeépocas prehistóricas, se han catalogado como ni buenas ni malas, o poseyendo ambas características. A pesar de ello el disteísmo es normalmente utilizado en referencia a Dios, la deidad omnipotente de las creencias monoteístas. De hecho, la moral absoluta del bien y el mal ha sido siempre un paralelo recurrente dentro del monoteísmo. En concepciones de Dios como el summum bonum, la afirmación deque Dios no es totalmente bueno sería una contradicción.
El malteísmo es la creencia de que Dios es un ser cruel, arrogante, abusivo y mentiroso que no merece ser venerado. El problema del mal no le demuestra a un malteísta que Dios no existe, sino más bien que es un mentiroso.
El malteísmo es justo lo contrario de la teofilia, una expresión que engloba a todos los sistemas religiosos que creen enla bondad de Dios. El término distingue entre "teístas" y "teófilos" para distanciar a los malteístas de la supuesta conclusión de que todo aquél que cree en Dios debe creer que es bueno y merece ser venerado. Los teístas sólo son los que creen que Dios existe, sin ninguna implicación sobre su supuesta bondad, y los malteístas son, por tanto, teístas. Los teófilos son los teístas que creen queDios es bueno, los que (etimológicamente) aman a Dios. (Estrictamente hablando, los que están de acuerdo con los malteístas en que Dios no es bueno, y los que les da igual si las acciones de Dios pueden calificarse como buenas, pero eligen amarle igualmente, quizá por miedo o para obtener una recompensa divina, también pueden calificarse como teófilos.) La cuestión es que no todos los "teístas" amana Dios, y el término "teófilo" distingue explícitamente a los que aman a Dios de los que no. Hay quienes adoptan esta creencia por eventos pasados que atribuyen a algún dios.
Muchos malteístas creen que Dios depende de la veneración y adoración de las personas para seguir existiendo, y esperan que si se le priva de esa veneración humana, acabará marchitando y morirá dejando a las personas en...