Maltrato

A cualquiera puede cautivarnos la estética o el ritual inherente a determinada acción por más que sean reprobables sus consecuencias. Yo disfrutaba pescando y podía pasar horas y horas con una cañaen la mano, lo que es indudable es que los (pocos) peces que capturaba sufrían intensamente con mi pasatiempo. Nada que reprochar a este gran actor por su deleite ante toda la parafernalia que acompañaa una corrida e incluso por la propia estampa del animal durante la lidia, pero como él mismo reconoce, el toro muere y lo hace entre padecimientos físicos y psíquicos. A partir de esa realidad, laspasiones no pueden descabellar a la razón anulándola.

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En esta contradicción entre “lo que nos resulta placentero o cómodo” y “lo que en justicia debemos de hacer”, cuando está enjuego el respeto a la integridad de terceros, es una aberración que se imponga la postura egoísta en quienes reconocemos lo lesivo de nuestro proceder, porque es tanto como asumir que nuestro derecho a unsupuesto bienestar prevalece sobre el que otros seres tienen a no ser agredidos ni asesinados; un axioma que, conductas delictivas aparte, admitimos sin dudarlo cuando hablamos de personas, y quesólo la que Freud denominaba “ilusión de privilegio” nos hace despreciar cuando de animales se trata.
En situaciones como estas hemos de buscar alternativas, aquellas que nos permitan acceder en lamedida de lo posible a la parte que nos atrae de una tradición, entretenimiento o hábito, pero eliminando de la misma el componente violento hacia otros, sea cual sea su especie. Y en el caso de latauromaquia, en la que dicen no puede haber toros sin toros, la ética y el progreso obligan a conformarse con el resto de ingredientes de la lidia, aunque en la arena se le tenga que ensartar el acero a unmonigote o a un ingenio mecánico. No hacerlo así, implica convertirnos conscientemente en vehículos de la violencia y del abuso, modelos de conducta muy peligrosos sobre todo en quienes constituyen ...