Mama Blanca

El descenso al infierno en busca del origen
en Pedro Páramo
Pedro Páramo comienza con la llegada de Juan Preciado a Comala, quien decide ir hasta ahí para cumplir una promesa hecha a su madre antes de morir. No pensaba cumplir esta promesa pero poco a poco comenzó a llenarse de sueños que le dieron de vuelta las ilusiones y de a poco se fue formando un mundo de esperanza a su alrededor.“Pero no pensé cumplir mi promesa. Hasta que ahora pronto comencé a llenarme de sueños, a darle vuelo a las ilusiones. Y de este modo se me fue formando un mundo alrededor de la esperanza que era aquel señor llamado Pedro Páramo, el marido de mi madre. Por eso vine a Comala”.
Inmediatamente contemplamos su llegada a un lugar que “sube o baja según se va o se viene. Para el que va, sube; para el queviene, baja”. El descenso de Juan Preciado es a un territorio, ubicado en el corazón de las tierras calientes de México, donde el aire caliente envenenado acaba convirtiéndose en un “puro calor sin aire”, este lugar se llama Comala, podemos pensar que deriva de comal: que es un disco de barro o de metal que se utiliza para cocer tortillas de maíz o para tostar granos de café o de cacao. Y es queaquel lugar esta “sobre las brazas de la tierra, en la mera boca del infierno” . En su bajada se acompaña de un Caronte, que en la mitología griega ( Χάρων Khárôn, ‘brillo intenso’) era el barquero del Hades, el encargado de guiar las sombras errantes de los difuntos recientes de un lado a otro del río Aqueronte , en Pedro Paramo el Caronte es llamado Abundio, que no guía barca alguna sino queconduce una reata de burros, y es que donde esta no hay aguas que atravesar. Poco después, Juan Preciado pone sus pies en Comala y se da cuenta de que ha llegado a un mundo de muertos, poco a poco se da cuenta que el pueblo donde ha llegado en busca de su padre responde a otra lógica ya que es un lugar habitado de fantasmas.
Comala es un símbolo, como así lo afirmo Rulfo en alguna ocasión, dealgunas características de la geografía de México, pero también de territorios que forman parte del imaginario universal. Comala es un infierno, mostrándose claramente como la contraimagen del cielo como muchos otros lugares que se recrean en los cuentos de El llano en llamas, y este nivel de arquetipicidad se consigue mediante un proceso de simbolización bastante explícito. A este respecto, laspáginas a las que me he referido son ejemplo claro de este procedimiento narrativo: un lugar habitado por muertos, al que se llega bajando y según se baja hace mas calor y cuyo nombre puede vincularse sin dificultad a determinadas características con que el imaginario común suele referirse al infierno.
La región donde Rulfo ubica a sus fantasmas es un desierto en donde todo sucede por excepción yaque sus historias dependen de alguien, es necesario que alguien se pierda ahí para dar vida a los sucesos. “Comala es una región desértica en donde las flores brotan como exiguos dogmas de la belleza”. Los pasajes líricos de esta novela se refieren generalmente a Susana San Juan, a sus sueños o a sus recuerdos de juventud y dependen siempre de un peculiar sentido de la escasez:
“Hay pueblos quesaben a desdicha. Se les conoce. Se les conoce con sorber un poco de su aire viejo y entumido, pobre y flaco como todo lo viejo. Este es uno de esos pueblos, Susana…Aquí en cambio no sentirás sino el olor amarillo y acedo que parece destilar por todas partes. Y este es un pueblo desdichado; untado todo de desdicha”
Pedro Páramo es un drama de la escasez donde los aparecidos apenas se distinguende las sombras, un lugar donde la gente se cruza por las calles como si no existieran. Juan Preciado tiene su primer encuentro con este mundo que responde a otra lógica al llegar a Comala:
“al cruzar una bocacalle vi una señora envuelta en su rebozo que desapareció como si no existiera”
Con este primer encuentro Rulfo nos muestra a sus fantasmas como seres humildes, ellos no tratan de...