mama te fuiste

DUENDE El Pombero: Siglo XVII hasta el presente
(ó Caraú Yará, Pyragué, Karaí pyharé, El Carape, Sombrero Caá)
Aspecto
     Otras Versiones
- Indio pequeño, sombrero de paja ancha
Gran estatura, delgado
- Organos genitales extraordinario

- Pies vueltos hacia atrás, manos con siete dedos con filosas y puntiagudas uñas.
Peludo en la palma de manos y pies
finalizan con fuertes pezuñas
-Espesa y larga cabellera
Cabellos rojizos
- Boca pequeña, ojos oblicuos y grandes , orejas redondas y grandes
Silba, pía, remeda canto de las aves


Es el más popular de los duendes guaraníes, sin embargo es sumamente difícil de describirlo. Por las investigaciones se puede asegurar que es el más moderno de todos los aparecidos diabólicos. Es de por sí el más estudiado en nuestra región  ya nivel nacional   y al analizar los escritos de los historiadores veremos que en   él se concentra en casi todas las formas, cualidades y atributos de los duendes ya mencionados.
DUENDE   KURUPÌ: siglo XVI hasta fines del siglo XVII
(ó Coropio, Jurupári, Curipári, Teguaigba, Temotí, taubimáma, Kaa-póra. Kahipóra y Kurupíra). 
Aspecto
     Otras Versiones
- Indio pequeño, que mide cuatropalmos
Petiso Pigmeo Enano
- Partes sexuales extraordinarias: en el hombre  es tan largo que da una vuelta por la cintura, en la hembra tiene el sexo toma forma de T
Privado de órganos sexuales
Sin ano
- Pies vueltos hacia atrás Camina en cuatro pies

- Cabeza pelada
Cabellos rojizos Cara overa
- Cuerpo cubierto de largos pelos
Cuerpo de una sola pieza, sin coyunturas
- Ojos azules o verdes- Grandes orejas
Aparece: 
- Para castigara todo aquel que daña inútilmente los arboles; desorientándolo para dejarlo sin posibilidad de volver a su casa.
- Persigue a las mujeres que van al bosque en busca de leña. Las mujeres sólo a su vista pierden la razón para el resto de sus días.
- Persigue niños y mayores
En la actualidad:
Se lo conoce al Kurupí como un niño moreno de rostrodiabólico que al caer la tarde llora a orillas de los montes, y para evitar las molestias que le pueda acarrear este duende, los lugareños dan un corte al tronco del árbol lado "Kurupí Kahí", para que el pequeño Kurupí acuda a beber el líquido lechoso que segrega y calmar de esa manera el molesto e interminable llanto.





El Puente Pexoa
Dice la tradición que las tribus que habitaban elsuelo del Taragûi, vivian en continuas guerrillas. El cacique “Azucapè” cayò vencido por el fiero “Pochì”, guerrero ambicioso y de gran ascendencia entre los aborígenes del lugar. El vitorioso llevò a sus tolderìas como cautiva, a la hija de “Azucapè”, de nombre “Ariete”.Poco después enamoròse perdidamente de ella y quiso desposarla. La princesa india se negò a aceptar como esposo al matador de supadre. Asì le hizo saber al pretendiente, agregando que preferìa la muerte antes de entregarse a quièn odiaba con toda su alma. La rebeldía de la doncella indignò a “Pochì” quien, guiado por sus instintos malignos, dispuso el sacrificio de la joven cautiva. La misma serìa arrojada esa misma noche a un zanjòn de grandes proporciones para ser devorada por un enorme yacarè que allì moraba de tiempoinmemorial.Pero…las vìctimas de las crueldades de algunos hombres, siempre encuentran sus providenciales salvadores. Asì sucedió tambien en esta leyenda: el indio “Pexoa”, es el héroe de nuestra historia, que librarìa de las garras del feroz saurio a la hermosa “Airete”, quien atada de pies y manos se encontraba ya a punto de ser arrojada al zanjòn, cuando de entre las filas de los guerreros delcacique “Pochì” surgiò un indio corpulento de mirada de lince y pelos tan amarillos como el sol.Velozmente corriò hacia el lugar del sacrificio y se tendiò cuan largo era, uniendo con su cuerpo los extremos del zanjòn, que como la boca abierta y voraz de un gigante, aguardaba a la inocente vìctima. La hermosa “Airete” caminò un trecho sobre aquel cuerpo humano. Y asì al llegar al centro, una flecha...