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Pregunta No. 1
Pregunta tipo I 
 


Para Kant, los juicios estéticos pretenden la universalidad. Según este filósofo, cuando los seres humanos discuten sobre estética, buscan una razón última que fundamente la verdad de sus juicios. Esta razón última es la que soporta la idea de objetividad y universalidad en la estética. De esta forma, el autor considera que la belleza no está presente enel objeto como una propiedad, tampoco considera que el juicio estético dependa totalmente del observador. Por lo tanto, el acuerdo en los juicios estéticos es posible, porque


A
La belleza es una propiedad de los objetos y cuando los observadores la descubren llegan a acuerdos sobre ésta

B
Los juicios estéticos dependen de las propiedades de los objetos y esto es independiente de lasdiscusiones sobre estética

C
Diferentes observadores pueden diferir en sus juicios sobre los objetos de creación artística

D
Existe una universalidad en dichos juicios que se evidencia en la búsqueda común de un acuerdo sobre lo bello
Pregunta No. 2
Pregunta tipo I 
 


De acuerdo con la argumentación de Wittgenstein en el Tractatus Lógico-Philosophicus, el lenguaje se conecta con elmundo porque su función esencial es representarlo, es decir, la estrecha relación entre el lenguaje y la realidad consiste en que los enunciados muestran, mediante modelos lingüísticos, la forma de la realidad. De esta forma, la proposición representa la realidad como una figura representa a un objeto, es decir, una proposición es verdadera cuando muestra efectivamente un estado de cosas en el mundo.A partir de lo anterior, Wittgenstein dice que los límites del lenguaje son los límites del mundo, porque


A
El lenguaje guarda una relación estrecha con los modelos lingüísticos de la realidad

B
El mundo posee la forma que el lenguaje le otorga en la relación figurativa

C
La forma de la realidad es representada mediante un estado de cosas en el mundo

D
Los usos lingüísticosdeterminan la forma y función del lenguaje
Pregunta No. 3
Pregunta tipo I 
 


Aristóteles afirmó que el hombre es un animal político. Thomás Hobbes, filósofo del siglo XVII, contradijo este planteamiento afirmando que el hombre es un lobo para el hombre. La diferencia entre estos dos planteamientos se explica porque


A
Para Aristóteles el hombre es un ser social por naturaleza mientras quepara Hobbes el hombre es un ser egoísta por naturaleza

B
Aristóteles toma al hombre exclusivamente desde su aspecto racional, mientras que Hobbes lo toma desde el aspecto emocional

C
La visión aristotélica está determinada por la constitución de las polis, mientras que la hobbesiana lo está por la guerra civil de Inglaterra

D
Aristóteles busca establecer una ética, mientras que Hobbessólo desea hacer una explicación materialista del comportamiento humano
Pregunta No. 4
Pregunta tipo I 
 


El materialismo de Marx defiende que la realidad material es fundamental para explicar cómo es que las ideas se constituyen en una manifestación de la conciencia. Según él, las ideas políticas, culturales, religiosas son fenómenos de la conciencia que tienen su fundamento en lamateria, por eso afirma que aunque el mundo es material, sólo es comprensible una vez que ha sido organizado en categorías que permiten entenderlo. De la postura de Marx puede deducirse que la realidad


A
Es un producto de la evolución y es ilimitada por cuanto nada hay en ella que la condicione

B
Está organizada por la conciencia sobre una base material que le es inherente

C
Es un productode la conciencia de los hombres fundamentada en las ideas sobre el mundo

D
Tiene fundamento en la conciencia de los individuos y su fundamento inmaterial es relevante para la explicación
Pregunta No. 5
Pregunta tipo I 
 


También la Tierra es esférica, puesto que por cualquier parte se apoya en su centro. Sin embargo, la esfericidad no aparece inmediatamente como perfecta por la gran...