Mancusi, Ghiglino, Gravano, Reguillo/Rockwell

Segundo trabajo de la materia Antropología 2014
Pautas del trabajo:
Las preguntas a contestar serán 4 a elegir una de cada bloque (Título en negrita).
La extensión de cada respuesta deberá rondar la carilla de una hoja tamaño A4 con letra en cuerpo 12 a espacio simple, si lo hacen en PC, del mismo modo de hacerlo manuscrito.

Mancusi: Teorías clásicas del siglo XX-Estructuralismo
1) ¿Porqué la corriente teórica fundada por Boas se denomina particularismo histórico y qué quiere decir cuando refiere a que “…cada cultura es un conjunto coherente de rasgos conductuales e ideacionales que se dieron tanto por difusión como por creación independiente. Cada cultura es cualitativamente diferente e históricamente particular.” (Mancusi. Teorías clásicas de la antropología del siglo XX. Pag.3).
¿a qué refiere la perspectiva “emic”?
2) ¿Cuál es la función que cumple la cultura para Malinowski y el funcionalismo? ¿Qué diferencia habría ente necesidades básicas y necesidades derivadas, cuáles son particulares de los humanos? ¿Todo elemento cultural para el funcionalismo satisface una necesidad (cumple una función) esta satisfacción se efectúa de forma individual o grupal para estacorriente? ¿Por qué?
3) Analiza el párrafo siguiente “En estos estudios sincrónicos no hay lugar para las explicaciones causales, ya que para darlas hace falta tener en cuenta la historia” (Mancusi. Teorías clásicas de la antropología del siglo XX. Pag. 8)
¿Por qué estos estudios sincrónicos no tienen en cuenta la historia, porqué sin tener en cuenta la historia no se pueden realizar explicacionescausales?
4) ¿Qué analogía, que ancla en la comparación ente sociedad y cuerpo humano, establece el estructural funcionalismo de Radcliffe-Brown entre estructura social y “morfología” social, y entre función y “fisiología” de la sociedad? ¿Por qué para esta corriente los conceptos de estructura y función, son interdependientes?
5) ¿Qué diferencia existe en cómo se conceptualiza el concepto defunción, entre el funcionalismo de Malinowsky y el estructural funcionalismo de Radcliffe Brown? ¿Qué papel juega la cultura dentro del estructural funcionalismo?
Ghiglino: Estructuralismo
1) ¿Por qué Levi-Strauss Considera los trabajos de Malinowski y Radcliffe-Brown como descriptivos, centrados en el orden de los hechos, de sesgo organicista, en los que prima la observación y no lainterpretación?
2) ¿Por qué considera el autor que la construcción de modelos de interpretación que efectúa el estructuralismo, provoca un vaciamiento de la historia y de los sujetos? ¿Qué relación tiene este vaciamiento con lo dicho por Tullio-Altan (citado en el texto), “la validez de una investigación científica debe situarse en la adecuación a los problemas que contribuye a esclarecer y no en un valorhipotético de los modelos en si…” (Ghiglino. Estructuralismo. Pag. 4-5)
Gravano: Movimientos teóricos posteriores
1) ¿A fines de los 50 qué es lo que empiezan a tomar críticamente los antropólogos franceses? ¿Qué observa Balandier respecto de la vida de los pueblos estudiados a diferencia de la idea de homeostasis que enarbolaba el funcionalismo? ¿Al variar la mirada del antropólogo qué otrosaspectos, antes no tenidos en cuenta, pasan a ser considerados?
2) ¿Aparte de la crítica a la visión clásica qué cosas novedosas incorpora la escuela de Manchester del Instituto Rhodes-Livingston? ¿Cómo contribuye a esta mirada el antropólogo Max Glukman? ¿Al considerar a los rituales cómo una lucha por imponer valores, cómo lo pueden asociar al concepto de hegemonía tratado por Gravano en el textode La cultura como concepto central de la antropología?
3) ¿Cuál es el aporte del materialismo-histórico, en qué enfatiza esta herramienta metodológica? ¿Cuál es el significado del concepto de dialéctica y porqué esta corriente considera que la “…determinación provendrá del movimiento de la base material de toda la sociedad y su forma de ordenarse, de estructurarse a cada momento histórico y...