Mandamientos
Páginas: 11 (2578 palabras)
Publicado: 14 de diciembre de 2012
LOS DIEZ MANDAMIENTOS, ¿DEBEN OBSERVARSE?
PARTE I: Los diez mandamientos y la ley de Moisés
Por supuesto que sí. Analicemos y demostremos este hecho desde una perspectiva tanto bíblica como histórica:
Toda institución en sus estatutos de constitución expresa los objetivos y lineamientos principales bajo las cuales operar. (Josué 8:32-35)
De igual manera, cuando la nación de Israelfue constituida, Dios les dio el decálogo o Diez Mandamientos, los cuales constituyen la base de la Ley de Moisés. (Éxodo 20:1-17, Deuteronomio 5: 6-21)
A partir de estos 10 principios básicos se elaboró un código escrito que habría de gobernar la vida y conducta del pueblo de Israel.
El Eterno (HWHY),estableció mediante Moisés un sistema de gobierno de jueces tribales y el sacerdocioaarónico, el cual incluía leyes de propiedad y herencia. Además mediante el sistema de suertes Urim y Tumim, Dios mismo intervenía en la resolución de cualquier dilema. El gobierno de Israel era un gobierno teocrático, y Moisés fue el primer juez de Israel. (Éxodo 28:30; Levitico 25:1-34)
Trescientos cincuenta y seis años después de los diez mandamientos, el último juez, el profeta Samuel ungió elprimer rey y constituyó los reglamentos de la monarquía, ya que los israelitas rechazaron la teocracia. (1 Samuel 10:25)
Luego, con el pasar del tiempo, Israel se dividió en dos partes, Israel al norte y Judá al sur. El reino del Norte, llamado Israel, cayó en manos de los asirios y sus habitantes fueron exiliados o se unieron al reino sureño de Judá. Luego Judá, llegó a un grado tal decorrupción que también perdió su autonomía, y llegó a ser un país dominado por potencias externas, a partir de la derrota de Josías en manos del Faraón Neko en 610 A.E.C.; y que resultó finalmente en la muerte del último rey soberano, Josías, en 609 A.E.C.
De igual modo, en 587 A.E.C. los babilonios tomaron Jerusalén y, finalmente en 586 A.E.C. Nabuzaradán quemó el templo de HWHY , dejando así sinuso las leyes y disposiciones respecto al templo y la adoración a Dios.
Al ser expulsados de su tierra, la mayoría de las leyes, entre ellas las leyes de herencia, traspaso de dominio, la ley del Jubileo y de los años sabáticos también resultaron inaplicables, ya que los judíos dejaron de ser terratenientes, y pasaron a estar bajo leyes de naciones extranjeras. Del mismo modo, la quema deltemplo de Jehová hizo imposible observar la parte de la ley que tenía que ver con la adoración en el templo.
Los israelitas, desde entonces en adelante ya no podían adorar a Dios mediante la Ley de Moisés, sin embargo, eso no les eximió de su obligación de cumplir los diez mandamientos. Por ejemplo, aprendemos que Daniel, el profeta, oraba a Dios dirigiéndose hacia Jerusalén, tres veces pordía. Este era su sistema de adoración alternativo, y no lo cambió ni siquiera cuando el rey lo prohibió expresamente. Esto muestra que los judíos en el exilio tienen que haber desarrollado sistemas alternativos de adoración, con el propósito de cumplir los mandamientos, esta llego a llamarse la Ley Oral, la cual reflejaba las tradiciones piadosas adquiridas por el pueblo, tanto antes de la escrituradel Pentateuco como después. (Daniel 6: 5 y 10)
De igual modo, las fiestas periódicas no dejaron de celebrarse de una u otra forma y, más que nada, la observancia del sábado semanal continuó ininterrumpida como testimonio de su adhesión a la adoración pura. (Ezequiel 36:36-38; 44:24)
Además, la ley de los alimentos continuó observándose ininterrumpidamente, aún so pena de persecución, comoen el caso de los cuatro jóvenes hebreos en la corte del rey de Babilonia. Esta ley recalcaba la importancia de ser limpios al momento de dirigirse a Dios en adoración. Los animales no comestibles no eran ceremonialmente aceptables y, el que los comía era considerado contaminado, no idóneo para efectuar actos de adoración que le sean aceptables a HWHY.
No obstante, las fiestas, tal y...
PARTE I: Los diez mandamientos y la ley de Moisés
Por supuesto que sí. Analicemos y demostremos este hecho desde una perspectiva tanto bíblica como histórica:
Toda institución en sus estatutos de constitución expresa los objetivos y lineamientos principales bajo las cuales operar. (Josué 8:32-35)
De igual manera, cuando la nación de Israelfue constituida, Dios les dio el decálogo o Diez Mandamientos, los cuales constituyen la base de la Ley de Moisés. (Éxodo 20:1-17, Deuteronomio 5: 6-21)
A partir de estos 10 principios básicos se elaboró un código escrito que habría de gobernar la vida y conducta del pueblo de Israel.
El Eterno (HWHY),estableció mediante Moisés un sistema de gobierno de jueces tribales y el sacerdocioaarónico, el cual incluía leyes de propiedad y herencia. Además mediante el sistema de suertes Urim y Tumim, Dios mismo intervenía en la resolución de cualquier dilema. El gobierno de Israel era un gobierno teocrático, y Moisés fue el primer juez de Israel. (Éxodo 28:30; Levitico 25:1-34)
Trescientos cincuenta y seis años después de los diez mandamientos, el último juez, el profeta Samuel ungió elprimer rey y constituyó los reglamentos de la monarquía, ya que los israelitas rechazaron la teocracia. (1 Samuel 10:25)
Luego, con el pasar del tiempo, Israel se dividió en dos partes, Israel al norte y Judá al sur. El reino del Norte, llamado Israel, cayó en manos de los asirios y sus habitantes fueron exiliados o se unieron al reino sureño de Judá. Luego Judá, llegó a un grado tal decorrupción que también perdió su autonomía, y llegó a ser un país dominado por potencias externas, a partir de la derrota de Josías en manos del Faraón Neko en 610 A.E.C.; y que resultó finalmente en la muerte del último rey soberano, Josías, en 609 A.E.C.
De igual modo, en 587 A.E.C. los babilonios tomaron Jerusalén y, finalmente en 586 A.E.C. Nabuzaradán quemó el templo de HWHY , dejando así sinuso las leyes y disposiciones respecto al templo y la adoración a Dios.
Al ser expulsados de su tierra, la mayoría de las leyes, entre ellas las leyes de herencia, traspaso de dominio, la ley del Jubileo y de los años sabáticos también resultaron inaplicables, ya que los judíos dejaron de ser terratenientes, y pasaron a estar bajo leyes de naciones extranjeras. Del mismo modo, la quema deltemplo de Jehová hizo imposible observar la parte de la ley que tenía que ver con la adoración en el templo.
Los israelitas, desde entonces en adelante ya no podían adorar a Dios mediante la Ley de Moisés, sin embargo, eso no les eximió de su obligación de cumplir los diez mandamientos. Por ejemplo, aprendemos que Daniel, el profeta, oraba a Dios dirigiéndose hacia Jerusalén, tres veces pordía. Este era su sistema de adoración alternativo, y no lo cambió ni siquiera cuando el rey lo prohibió expresamente. Esto muestra que los judíos en el exilio tienen que haber desarrollado sistemas alternativos de adoración, con el propósito de cumplir los mandamientos, esta llego a llamarse la Ley Oral, la cual reflejaba las tradiciones piadosas adquiridas por el pueblo, tanto antes de la escrituradel Pentateuco como después. (Daniel 6: 5 y 10)
De igual modo, las fiestas periódicas no dejaron de celebrarse de una u otra forma y, más que nada, la observancia del sábado semanal continuó ininterrumpida como testimonio de su adhesión a la adoración pura. (Ezequiel 36:36-38; 44:24)
Además, la ley de los alimentos continuó observándose ininterrumpidamente, aún so pena de persecución, comoen el caso de los cuatro jóvenes hebreos en la corte del rey de Babilonia. Esta ley recalcaba la importancia de ser limpios al momento de dirigirse a Dios en adoración. Los animales no comestibles no eran ceremonialmente aceptables y, el que los comía era considerado contaminado, no idóneo para efectuar actos de adoración que le sean aceptables a HWHY.
No obstante, las fiestas, tal y...
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