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Estética cotidiana y juegos de la cultura
Katya Mandoki

CUARTA PARTE: HACIA LA PROSAICA

Capítulo 16. Poética y Prosaica
Una vez establecidos los términos desde los cuales vamos a conceptualizar a la
estética, es momento ya de emprender la incursión en sus manifestaciones más inquietantes
y menos exploradas: las de la vida cotidiana. Sorprende que, desde los filósofos
presocráticos, el serhumano se haya preguntado antes por la vastedad del universo que por
la especificidad de lo humano. La estética igualmente se inició desde la reflexión de un
fenómeno extraordinario, el arte, antes de interesarse por sus manifestaciones cotidianas a
pesar de (o precisamente por) que inundan copiosamente todos los ámbitos de la cultura.
Aristóteles define a la Poética, como el estudio del arte engeneral (Poética 1447)
“de sus especies y capacidades, de la estructura de la trama para un buen poema; del
número y naturaleza de sus partes constitutivas” Se pregunta por la mimesis en la “Poesía
Épica y la Tragedia, como de la Comedia, y la poesía Ditirámbica, y buena parte de la
música de la flauta y la lira...” Pero la Poética es la punta del témpano de una multiplicidad
de actividades estéticascon las que constituimos diariamente nuestra vida cotidiana: la
Prosaica.
Elegí el término de “Prosaica” por razones coyunturales para enfrentar el dominio
exclusivo que tiene la Poética en sentido aristotélico sobre la teoría estética. El término de
“Prosaica” deriva del verbo latino provertere (verter al frente) y me parece adecuado para
designar la diversidad de los procesos colectivos eindividuales de presentación social por
mediaciones estéticas. Este “verter al frente” es precisamente la enunciación estética,
emparentada a la “expresión” (del latín expressio, presionar hacia fuera) y su inverso, la
“impresión” (del latín impressus presionado hacia adentro). (cf. Tomo II capítulo 8) En
ambos casos, para verter y para presionar afuera/adentro, es necesaria la energía, el impulso
que secon–forma y se articula corporalmente por medio de prácticas de intercambio y
comunicación contextualizadas desde un lugar y tiempo determinados (los a priori) como
condiciones de posibilidad de la dimensión estética.

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Estética cotidiana y juegos de la cultura
Katya Mandoki

En un texto muy poco conocido, Aristóteles definió como Prosaica a los requisitos
de la buena comedia y al secreto de unbuen chiste, en contraste a la Poética que concierne
a la compasión y el temor en lo trágico. i Sin embargo, en su Poética (1449) incluye a la
comedia al referirse a lo ridículo, lo feo, y a los poetas cómicos que concursaron en el
Archon como Epicarmus, Formis y Crates (486-440 A.C.). Antes de la invención de las
artes en prosa como la novela o el cuento, el término tenía relación con el hechode que los
personajes de la Tragedia eran de alto rango y se expresaban en poesía mientras los del
pueblo lo hacían en prosa, como en las obras de Shakespeare. También es cierto que
Aristóteles dedicó la mayor parte de la Poética al análisis del género de la Tragedia, pero ha
pasado a utilizarse para designar al estudio del arte en general.
La Prosaica en su sentido aquí propuesto no se define poroposición a la Poética ni
denota al estudio de lo cómico en contraste a lo trágico, pues la mirada estética de lo
cotidiano no se opone a la enunciación artística sino que subyace a ella. “Las cimas de las
montañas no flotan sin soporte; ni siquiera sólo descansan sobre la tierra: Son la tierra en
una de sus operaciones manifiestas.” (Dewey, ([1934]1980, 3) Con esta metáfora, Dewey
nos señala queel arte no se eleva por fuerza propia ni sólo se apoya sobre lo cotidiano, sino
que es lo cotidiano en una de sus manifestaciones más notables. Sin embargo, tal relación
entre el arte y lo cotidiano de la que habla Dewey no resulta tan transparente. De ahí que la
Poética sea un área especializada de la Prosaica que se ocupa de estudiar la poiesis
profesional de la producción y la recepción...