Maneras De Escribir

ARISTÓTELES, HORÁCIO, LONGINO. A Poética Clássica. São Paulo: Cultrix, 1990. Tradução direta do grego e do latim de Jaime Bruna. (p. 19-22; 28)


Poética


Aristóteles



IFalemos da natureza e espécies da poesia, do condão de cada uma, de como se hão de compor as fábulas para o bom êxito do poema; depois, do número e natureza das partes e bem assim das demais matériasdessa pesquisa, começando, como manda a natureza, pelas noções mais elementares.
A epopéia, o poema trágico, bem como a comédia, o ditirambo[1] e, em sua maior parte, a arte do flauteiro e a docitaredo, todas vêm a ser, de modo geral, imitações. Diferem entre si em três pontos: imitam ou por meios diferentes, ou objetos diferentes, ou de maneira diferente e não a mesma.
Assim como alguns imitammuitas coisas figurando-as por meio de cores e traços (uns graças à arte; outros, à prática) e outros o fazem por meio da voz, assim também ocorre naquelas mencionadas artes; todas elas efetuam aimitação pelo ritmo, pela palavra e pela melodia, quer separados, quer combinados. Valem-se, por exemplo, apenas da melodia e ritmo a arte de tocar flauta e a cítara, mais outras que porventura tenham amesma propriedade, tal como a das fístulas; [2] já a arte da dança recorre apenas ao ritmo, sem a melodia; sim, porque os bailarinos, por meio de gestos ritmados, imitam caracteres, emoções, ações.
Aarte que se utiliza apenas de palavras, sem ritmo ou metrificadas, estas seja com variedade de metros combinados, seja usando uma só espécie de metro, até hoje não recebeu um nome.[3] Não dispomos denome que dar aos mimos[4] de Sófron e Xenarco ao mesmo tempo que aos diálogos socráticos e às obras de quem realiza a imitação por meio de trímetros, dísticos elegíacos ou versos semelhantes. Nadaimpede que pessoas, ligando à metrificação a poesia, dêem a uns poetas o nome de elegíacos, a outros o de épicos, denominando-os, não segundo a imitação que fazem, mas indiscriminadamente conforme o...