Manfred Max-Neef

MANFRED MAX-NEEF Y SU CONCEPTO DE ECONOMÍA DESCALZA O "BAREFOOT
ECONOMY"

http://literalmagazine.blogspot.com/2010/11/traducida-al-espanol-por-rose-mary.html
http://www.democracynow.org/2010/9/22/chilean_economist_manfred_max_neef_us

Traducción: Rose Mary Salum (Revisión: CASH)
Hace unas semanas, Amy Goodman entrevistó Bonn, Alemania al reconocido economista
chileno Manfred Max-Neef.Presentamos en este espacio la entrevista cuyo original en
inglés se encuentra en la página de Democracy Now a quien agradecemos el permiso de
traducir esta conversación. Manfred Max-Neef ganó en 1983 el Right Livelihood Award,
dos años después de haber publicado su libro Economía Descalza, Señales desde el Mundo
Invisible. El economista comienza por explicarnos el concepto de economía descalza.MANFRED MAX-NEEF: Bueno, es una metáfora, pero es una metáfora que se originó en
una experiencia concreta. Yo trabajé alrededor de diez años de mi vida en áreas de
pobreza extrema en las sierras, en la jungla, en áreas urbanas en distintas partes de
Latinoamérica. Al comienzo de este periodo estaba un día en una aldea indígena en la
sierra de Perú, era un día horrible, había estado lloviendotodo el tiempo. Era una zona
muy pobre y frente a mí estaba otro hombre parado en el lodo (no en el barrio pobre sino
en el lodo). Y bueno, nos miramos. Era de corta estatura, delgado, con hambre,
desempleado, cinco hijos, una esposa y una abuela. Yo era el refinado economista de
Berkeley, que enseñaba en Berkeley, etc. Nos mirábamos cara a cara y de pronto me di
cuenta de que no tenía nadacoherente que decirle en esas circunstancias a este hombre,
que todo mi lenguaje de economista era inútil. ¿Debería decirle que se pusiera feliz
porque el producto interno bruto había subido un 5% o algo así por e l estilo? Todo esto
era completamente absurdo.
Entonces descubrí que no tenía un lenguaje para ese ambiente y que teníamos que
inventar un idioma nuevo. Ese es el origen de lametáfora economía descalza que, en
concreto, simboliza la economía que un economista debe usar cuando se atreve a meterse
en los barrios bajos. El punto es que los economistas estudian y analizan la pobreza desde
sus oficinas lujosas, poseen todas las estadísticas, desarrollan todos los modelos y están
convencidos de que saben todo lo que hay que saber sobre la pobreza. Pero ellos no
entienden loque es la pobreza, ese es el gran problema y es también el motivo por el cual
la pobreza aún existe. Esto cambió completamente mi vida como economista: inventé un
lenguaje coherente para esas condiciones de vida.
AMY GOODMAN: ¿Y cuál es ese idioma? ¿Cómo aplicas un sistema económico o haces que
las circunstancias expliquen esos cambios?

M. MAX-NEEF: No, la cuestión es mucho más profunda. Esdecir, no es como la típica
receta que te da alguien de tu país, en donde te dicen "le garantizamos quince lecciones o
la devolución de su dinero." Ese no es el punto, te lo pongo de esta manera: hemos
alcanzado un nivel en nuestra evolución en el que sabemos muchas cosas, sabemos
muchísimo pero entendemos muy poco. Nunca en la historia de la humanidad ha habido
tanta acumulación deconocimiento como en los últimos cien años y mira cómo estamos.
¿Para qué nos ha servido el conocimiento? La esencia está en que el conocimiento por sí
mismo no es suficiente, carecemos de entendimiento. La diferencia entre conocimiento y
entendimiento te la puedo explicar con un ejemplo: vamos a pensar que tú has estudiado
todo lo que puedes estudiar desde una perspectiva teológica, sociológica,antropológic a,
biológica, inclusive bioquímica y sobre un fenómeno humano llamado amor. El resultado
es que tú sabrás todo sobre el amor, pero tarde o temprano te vas a dar cuenta de que
nunca entenderás el amor a menos de que te enamores. ¿Qué significa esto? Que sól o
puedes llegar a aspirar a entender aquello de lo que llegas a formar parte. Como dice la
canción: si nos enamoramos, somos...