Manifestaciones De Argentina: Atahualpa Yupanqui

XVI JORNADAS DE LITERATURA
(CREACIÓN Y CONOCIMIENTO)
DESDE LA CULTURA POPULAR
Encuentro Docente-Estudiantil


MANIFESTACIONES DE NUESTRA ARGENTINA:
ATAHUALPA YUPANQUI
Los Ejes de Mi Carreta
Porque no engraso los ejes/ me llaman abandona'o
Si a mí me gusta que suenen,/ ¿Pa qué los quiero engrasaos ?
E demasiado aburrido/seguir yseguir la huella,
Demasiado largo el camino/sin nada que me entretenga.
No necesito silencio./Yo no tengo en qué pensar.
Tenía, pero hace tiempo,/ahura ya no pienso mas.
Los ejes de mi carreta/nunca los voy a engrasar...
Atahualpa Yupanqui


En el presente trabajo abordaremos una mirada sobre Argentina, para ello nos centraremos en lavida y las canciones de Atahualpa Yupanqui. En principio, basándonos en un análisis contextual, trataremos las constantes tensiones que posee nuestro país entre Buenos Aires y el interior. Atahualpa y sus canciones les dan visibilidad y le ponen música a esta realidad. A continuación presentaremos una breve biografía del cantor, quien encarna las tensiones y paradojas de la historia Argentina ensu historia personal marcada por sus antepasados quechuas y vascos. Este gran personaje del folklore argentino encara desde su vida y su música una diferenciación entre el campo y la cuidad. Por último, nos centraremos en la música como testimonio de las experiencias vividas por los pueblos. A diferencia del tango, que canta sobre las realidades del puerto, el folklore y Don Ata, como su máximorepresentante, le cantan a otra idea de Nación, a otras culturas, a la naturaleza, a otras formas de vida y de conocimiento.


“Entonces vine a América para nacer en hombre.
Y en mí junté la pampa, la selva y la montaña”
Creemos es relevante, para comenzar, realizar una aproximación histórica del género folklórico y del contexto en el que se sitúan las obras de Atahualpa Yupanqui. Losautores J. Hormigos y A. Cabello sostienen que para elaborar un estudio de la música se debe intentar comprender la producción y reproducción de ésta en relación con el desarrollo social. Al igual que los autores citados, creemos que es necesario establecer una relación entre la música y el ámbito social, económico político y cultural de cada sociedad para poder comprender que es lo que se intentaexpresar mediante los sonidos de cada época.
Siguiendo al historiador Félix Luna (1974), podemos señalar que la Argentina es un país formado por dos realidades diferentes, su configuración geográfica posibilitó esta situación y toda la historia argentina se mueve a través de esa dialéctica: Buenos Aires y el interior. El autor mencionado, señala: “[...] en todo el territorio argentinosubsisten expresiones poéticas y musicales anteriores a la etapa de modernización del país. Anteriores al tango, que fue cobrando individualidad a fines del siglo pasado en los suburbios porteños [...]”
Plesh y Huseby plantean que, a pesar de que el folklore ya existía entes del siglo XX, comenzó a tener importancia para la población urbana en esta época. El tango, como expresióncultural, representaba la realidad vivida por los habitantes del puerto. En cambio, el folklore, comienza a tener importancia en la ciudad visibilizando los modos de vida del interior. Según estos autores hay una categoría que atraviesa a todo el género folklórico: el uso. Es decir, el uso de la voz y la música para expresar un mundo de sentidos compartidos por un colectivo.
Luna, describe alfolklore como una subcultura sobreviviente en los niveles bajos de la población rural del territorio argentino: “Eran generalmente la «gente de campo»; en las ciudades se ignoraba olímpicamente esa realidad cultural casi clandestina, vergonzante”, señala el historiador.
A partir de la década del 30 empieza a suscitarse un cambio en la mentalidad del público argentino....